151、溯源（1 / 5）

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「我跟禅院家已经没有关系了。」

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如果要细究禅院家的历史，怕是要追溯到古久的奈良时代。

公元794年，恒武天皇将都城从长冈京迁到平安京，也就是现在的京都，禅院家的祖先也跟着天皇一同迁往新的居住地，此后便一直居住在京都。

强大的术式造就强大的术师，强大的术师为家族赢得权力和荣耀，对此有深刻认识的御三家对于强大术师有强烈的追求和执着。

不知道这个传统是什么时候开始的，从她有记忆开始，禅院家对于术式的优劣非常执着，培养继承优秀术式的孩子，淘汰劣等术式，甚至整个家族的人按照术式的优劣进行三六九等分类。

平安时代的人口平均寿命大约在三十岁左右，为了增加人口，那个时代的人们会选择尽量生育来提高孩子的存活率，在那个感冒就会要人命的时代，即便是养尊处优的公卿贵族也不能避免这样的习俗。

那个年代的公卿贵族习惯用家世和血缘来区分自身与平民，本就出身于贵族公卿世家的禅院家自然也免不了这种习俗，自然会选择出身家族优渥的女性来生下继承自己的血脉。

血缘是延续家族的重要途径，能孕育后代的女性是传承家族术式的媒介，继承了优秀术式的女性诞生继承优秀术式孩子的可能性就越大。

在这种观念的影响下，禅院家对生育这件事情一直非常看重，与之相反的是，禅院家女性地位便一直非常低下，即便是在思想开明的二十一世纪，将女性视为生育机器的观念仍然没有被去除，无论对方是否继承了强大的术式。

人对生育的看法随着时代的演变不停进化，在存活率逐年提高的条件下，对孩子的数量也不再执着，反观禅院家，在这一方面的观念却好像停滞在了平安时代。

战国时代与江户时代交汇的时间缝隙里，商品经济开始繁荣，连带着思想较之于过去也跟着开放起来，可惜禅院家丝毫没有受到影响。

禅院琉华原本是当时的禅院家家主同父异母的妹妹生下的女儿，母亲生下孩子没多久就就染上风寒去世。

虽然是个女儿却继承了家族强大的术式，天生具备过目不忘的的记忆力和常人难以企及的领悟能力，模样也生得好，是禅院家的观念里近乎完美的术师。

唯一不完美的地方是她的性别。

这不完美的地方在当时的禅院家家主的眼中却成了点睛之笔，这样的女孩未来生下继承优秀术式孩子的可能性越大，他高高兴兴地为自己的嫡子定下婚约，预备让禅院琉华在十四岁的时候同自己的嫡子完婚。

可惜天公不作美，那位禅院家家主最后死在了与政敌的暗算里，在某次出行中被咒灵咬掉了半个身体，被带回来的时候人已经是一具尸体。

上一代的家主尚且是继承人的时候，家族内斗激烈，到最后前代家主的子嗣只剩下坐上家主之位的家主，当时的禅院家瞬间陷入了群龙无首的局面。

那位堪堪要十四岁的嫡子完全不能匹敌五条家那位六眼，更何况是老奸巨猾的加茂家家主，迫于情势，为了保全禅院家主家血脉，禅院琉华被推上了家主的位置，说好听点是临危受命，说难听点就是个替死鬼。

禅院琉华顺理成章地用男人的身份出任禅院家的新任家主，开始出入朝廷。

没有外戚支持的禅院琉华只是一个形单影只的女人，即便术式强大也需要家族支撑，如此一来就不得不受制于禅院家，自然不用担心她脱离禅院家的掌控，等到适当的时候就让她同嫡子生下新的继承人，届时再让禅院家家主之位回归主家。

禅院家的老人心底的算盘打得啪啪响，万万没想到，春天的家主继任仪式结束过后，他们在当年的秋天，被新任家主集

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