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团转：“不如咱们明日一早去烧香为父亲祈福，多拜拜神佛总归是没有坏处的！“

苏氏一听觉得有理，当即便与谢若婧商量起第二日上香用什么物件，立刻忙碌得收拾起来。

祖母觉得这样还不够，抓心挠肝地问：“光去拜佛便尽够了吗？要不请赵圣手来给咱们家做一场法事呢？从你弟弟县试开始咱家便没有顺顺当当的时候！”

谢若婧深以为然，便当机立断道：“祖母、母亲，咱们明日一早去慈恩寺供奉！早些去，赶响午前便回来，下午再叫那道士来做法事！”

于是——

从县学藏书阁返回值舍的谢柏峥，刚进家门便听到这样一句话。他的脚步猝不及防地一顿，去哪儿？

第27章 不当老婆27

第二十七章

谢柏峥有这样的反应, 不仅是因为李四兄妹在慈恩寺的遭遇，更因为县志中的记载，实际上印证了他的某种猜测。

按县志中记载, 那姓曹的是长安县在本朝第一个中进士的读书人，曾在礼部任职，最高职位是礼部侍郎。

光凭这一点, 他就够资格被记录在县志当中。可这一笔却只是潦草一提。这姓曹的在县志中更族人推崇之处，是他在致士回乡后, 给族中修了一座坟寺。

所谓坟寺，是指在祖坟边上修的寺庙。

通常是个很花银子的面子工程，但是非常能够联结族人、团结一致，因此很受各大氏族的推崇。庸朝历来礼重佛道，越是氏族盘根错节的地方, 就越喜欢在这种地方做攀比。

不过坟寺并不是说建就能建的, 这背后是个极大的工程。

首先要解决的是地的问题, 一般就是在供奉的祖坟周边修庙。其次要有钱, 不仅要有工程款建寺庙，而且还要有足够的资金维持日后的经营, 经营范围主要是指得有和尚念经，为曹氏先祖祈福。

为此, 姓曹的又捐了不少田产给还未建成的坟寺。

地和钱都有了，寺庙也很快建了起来接下来就是要找人，有本事的高僧们都是在别的庙里落籍的, 虽然在哪里都能念经但是人家凭什么挪窝？

按照县志记载来看, 姓曹的最后找了个釜底抽薪的解决办法, 直接从三十里以外的一座寺庙，连和尚带经书挖来了一整个团队。

历经波折与三年时间, 这座坟寺正式建成。一开始，他还只是没有一个正经名字的曹氏祖庙，经过二十年的经营便从守墓的坟寺，摇身一变成了长安县香火最旺盛的名刹——也就是如今的慈恩寺。

若说背后没有人推波助澜，定是不可能的。

谢柏峥敏锐地察觉到，慈恩寺背后恐怕有一张更大的利益网，能够从地方一路联结到中央。即便是布政使司的林家，也不是那一条最大的鱼。如果推测得更加大胆一些，从一开始那位姓曹的官员在致士后一力促成了慈恩寺的建立或许就存在问题了。

这背后的牵连或许要追溯到康元年间，也就是先帝在位的时候。

谢柏峥默默地合上了书册，这何止不是他一介白身能查清的案子，甚至都不是叶文彬那种初出茅庐的年轻人能担得起来的。

只有眼前这个更年轻的，看人出殡不嫌事大的庆王殿下兴致勃勃地，十分期待地看着他。

谢柏峥：“……”

怎么感觉自己好像上了贼船。

谢柏峥来县学的藏书阁，原本只是看出霍靖川实在无聊，想找件事来哄一哄他。如果能顺便找到些蛛丝马迹自然好，找不到就权且当作是了解本县的风土人情了。

只是没想到这长安县如此卧虎藏龙。

谢柏峥不看县志了，与霍靖川商量道：“你看啊，我只是个普通读书人，家中既有六十岁的祖母、又锒

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