第125章 问难（2 / 3）

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陇门阀互相联姻，比如李世民的母亲窦氏是宇文泰的女儿之女，李世民的祖母是独孤信之女，独孤信另外两个女儿又是杨坚之妻以及宇文泰之子之妻，杨广之母..形成雄厚的军事政治集团，先后缔造了西魏、北周、隋、唐几个朝代。

齐鲁士族的形成则可上朔到北魏孝文帝，主要有王、崔、卢、李、郑五姓。

江南华族如王、谢、袁、萧，则可追朔到东晋。其中萧氏曾经为南齐与南梁两朝天子，在江南可谓是华族中之华族。

到了唐初，除宗室李氏之外，主要大族还有弘农杨氏、京兆韦氏、河东裴氏、陇西李氏、太原王氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、荥阳郑氏、兰陵萧氏等。

李世民的后宫之中，三大系统齐备。从今日诸嫔妃坐次上的远近便可以看得清清楚楚。

“一后”，长孙皇后已去逝。

四夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃。

韦贵妃出身京兆韦氏，坐在她身后的韦昭仪是她的堂妹，自然二人属于一派。

杨贵妃出身弘农杨氏，前朝帝女，身份十分高贵，这一派最是华丽。不只有杨婕妤、武媚娘等人，便是燕德妃与弘农杨氏关系源渊极深，二妃其实是一派；当然还有个重量级的人物不在场，远在华山的齐王妃，也是弘农杨氏一派。李世民的内宫中，弘农杨氏到是份量最重。

郑贤妃显然要孤单些，崔才人虽然也是齐鲁士族，不过二人关系不算太紧密，但在后宫之中，比起别人，二人还是走得近些。

隶属江南华族的萧美人与萧才人，看上去势力最弱，两个人没有位列四夫人的妃子撑腰，品级不够。

徐充容在三大系统中，算得上是最独树一支。按道理她是江南才女，应当与萧氏二人相近才对。然而萧氏是江南华族，徐充容虽然有才，但与南梁皇族相比，身份地位要弱了许多；再者萧氏大多早已移居至京师，这两位萧氏才人美人，便是出自京师，对江南没有概念。因而徐充容的身份即不被二人看入眼，又没有地缘的亲近感。所以徐充容与萧氏二人关系十分的一般。

相反，徐充容因为才情与燕德妃有共好，因而与燕德妃走得近，反似加入了弘农杨氏一派。

理清其中内因，杨悦这才感觉到，李世民内宫平静的表面下，原来也涌动着强大的暗流。第一次深切的领略到“婚姻即政治，出身即派别”。

杨悦是杨贵妃的弟子，虽然不想属于任何一派，但她无论是在宫内，还是在宫外与李愔一起折腾出来的动静，早已打上了杨派烙印。更何况她本身姓杨，人们不去想，也知道她是杨氏族人。

“平日里萧才人常跟我坐在一起，萧美人与萧才人一起，都坐在杨贵妃身后。今日你在这儿，才躲得远些。”武眉儿向杨悦说话几乎是附在耳朵上，细若蚊蝇，到也不怕别人听到。

杨悦心头不由好笑，没来由自己反给杨贵妃竖了两人“敌人”。

李恪为吴王，封安州刺史，正属于江南一带，难怪李世民要为儿子聘兰陵萧氏为妃。李恪的前王妃杨氏是杨阀中人，静公杨誉之女。李恪如果娶杨悦为妃，不过是与弘农杨氏再加上一层亲，反不如娶萧氏之女，多一个联姻门阀。

好在杨悦没有想要嫁给李恪。

“过些天吴王娶了萧氏之女，这两个萧美人、才人大概又会聚到杨贵妃身后吧。”杨悦暗想，“原来宫戏如此好笑。”

“復次，舍利子，云何菩薩摩訶薩般若波羅蜜多？菩薩摩訶薩爲阿耨多羅三藐三菩提故，依此勤修行菩薩行。舍利子，菩薩行般若波羅蜜多故，於菩薩藏微妙法門殷勤、鄭重、聽聞、受持、若讀、若誦、思擇義理，既能通達；復爲他人廣宣、敷演、開示、其要”

大殿中央铺了一面席，玄奘法师坐在中间，正

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