第103章 喜鹊盘旋（2 / 3）

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隐之心，仁之端也’，长安公子言人道始于“悲悯”，与圣人之言却也没有不同。”监察御史马周对长安公子却也十分看好。

“且不说笔调，只说文中的论调，却也十分大胆。‘人类社会是不断发展的，人道也在不断发展。人道是人逐渐脱离动物性而产生人性的过程最初人与动物的生存方式没有区别直到人们产生悲悯之心，不再吃人，人类文明才真正的开端’但仔细想来却也不无道理。”长孙无忌也笑着点头言道。

杨师道笑着说道：“这个不叫大胆。前几天，豫之非要放他的小婢柔儿出府去，说柔儿同他一样，都是平等的人，要让柔儿自己去追求新生活”

“平等的人？”李世民奇道，“一卑一尊，怎会没有高下之分？与礼不合也。”

“听豫之说，长安公子言道：‘奴婢的存在最不人道，是奴隶社会遗留下来的弊俗。’”

“奴婢，不人道？”在座的殿中诸人齐声怪道。只有房玄龄沉吟不语，西苑里发生的事情他似是不关心一般，闭口不言。

连太子李治也忍不住出言问道：“奴婢怎么会是奴隶社会遗留的弊俗？”

“据说长安公子认为：最初‘原始人’不再吃人，将战俘变作奴隶，那个时候开始产生人道，文明开始了。但是奴隶还是被随意杀死或买卖，甚至殉葬、人牲，这其实是一种残忍的行为，非人道的东西。人类文明不断发展，人道不断完善，人们越来越了解到人的重要性，奴隶其实也是人，不应该虐待”

“嗯，这话到也不错。亚圣言道‘君子之于万物也，爱之而弗仁。于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物’，仁爱之心对于万物皆一，更况奴婢乎？自然不应该虐待，这是君子起码的修养。”

李世民听了不住颔首。众人也纷纷点头。

“长安公子还言道：‘人与人之间应相互尊重，相互爱戴，总有一天人们会认识到奴婢也是人，与其他人没有两样，人与人平等，应该废除奴婢制，才是人道。’”杨师接着说道，“柔儿自小伺候豫之，豫之最亲近不过，因而豫之说柔儿做自己的奴婢是不人道的，要给柔儿自由，放她出府寻求自由的生活.”

“废除奴婢制？人人平等？”殿中诸人不再点头，同声惊道。

“人人平等才是人道？！”同众人一样，李治心中惊诧，略带点激动地问道，“后来怎样？柔儿果真出府去了么？”

“没有。”杨师道大笑道，“柔儿不肯出府，哭着求豫之留下她，她已没有家人，便是出府也没地儿可去。最后还是长安公子劝说豫之，才又留下了她”

众人哄然大笑，真是一场闹剧。

李世民听了，也是哈哈大笑，摇头言道：“长安公子真是奇才！”

“的确如此。前些日子，臣设鼓语也是因为受了长安公子的启发。”马周见圣上大赞长安公子，笑着把当日自己听到长安公子的“言语”才编“鼓语”的事向众人说了出来。

“这等聪慧之人，圣上不如征召入朝，为朝廷所用”长孙无忌若有所思地说道。

长孙无忌举荐长安公子，却是令人微微吃惊。殿中诸人皆知长安公子与蜀王关系交好，天下诗社更是设在蜀王府西苑，长安公子不用说打着蜀王一派的烙印。

果然众人一齐看向长孙无忌，面上或有不解，或有微笑。却已有不少人随之附和：“司徒所言极是，这等贤才当为圣上所用才是”

不少人已意会长孙无忌的意图。天下诗社在天下士子心中的份量越来越重，不只《天下诗刊》，《天下新闻》也已成了众士子与朝臣们必读的日常读物。特别是圣上对此赞不绝口，已隐隐有把持长安城语论之势。许多大臣干脆向天下印书局下订金，每期报刊都会专门送到府上。这股力量只怕越来越大，已

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