第十五章 吴王李恪（4 / 6）

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悦头也未回，一直以为是李福。李世民也不打扰她，静静听她弹奏。神游大海，思入太虚，扶摇之上周身舒泰。中琴艺最高的当属杨贵妃，听了杨悦琴声感觉比杨贵妃更进一步。暗暗纳罕：有这样一位才女公主，自己怎么一直不知？

见杨悦向自己行礼，才知杨悦并非公主，心中暗笑：儿女太多，老子竟然认不出谁是自己女儿。想起前些日子杨贵妃说过收了一弟子，莫非便是眼前之人？见杨悦姿容绝色，神采飘逸，之中竟无人能及。或许有容貌可以与之相比，但身材却万万不及；或许身材可与之相比，但神韵却万万不及;或者神韵可与之相比，但才情却万成不及李世民看遍万千花色，未曾见到如杨悦一般令人神心皆醉的美人，比曹子建笔下的洛神，屈子口中的湘妃还要胜出，只觉万种风情，千般姿态，一时神情恍惚。

这是杨悦看到的第三双同样的眼睛和同样的眼神。第一个是高阳公主，第二个是李恪，这第三个便是李世民。心想：这父子三人眼睛长得还真像，连眼神都传染。前两人很搞笑，将她当做男人来看，这个到是把自己当做女人，只是李世民是历史上有名的明君，气宇非凡，风流倜傥，也是个英雄人物，只是他佳丽三千，我杨悦岂会混入此中。

更况一夫多妻制下的男子所谓的“爱”，对于一个现代人来说实在是不值一哂。即便是除去这一点，在杨悦看来，李世民对她的这种“喜爱”其实与喜欢一件东西没什么区别。就好比是看到美玉大家自然喜欢，尽管说不出它的价值何在，也会千方百计的据为己有。这正是杨悦所不能接受的，杨悦从不认为自己的外貌有多么高明或者了不起，反而认为自己的才华与思想才是自己真正的骄傲，而她的爱人必须首先是她的知己，了解并能够欣赏她内在的美。而李世民与她刚刚见面不过半个时辰便拼发出的爱意，在她眼里不过是一种占有欲而矣。何况他的爱人未免也太多了，长孙无垢是他的最爱，杨贵妃也是他的挚爱，那个“慵美人”显然也是他的深爱的人，他这种博情烂爱，怎会明白什么是真正的爱？作为拥有现代人“对等爱情”观念的杨悦来说，如何能够接受？

“李世民与高阳公主的爱其实没什么区别。”杨悦轻蔑地想。同样是一种发骚，见到喜爱的人就不想放过。只不过在男权社会里，一个不被允许，一个却正大光明；当然从个人的内心来说，一个是自觉的道德沉沦，而另一个是不自觉的，并未意识到这是一种错，因而并没有道德沦丧。这样说起来，这两个人反而不如李德，李德至少还是以欣赏她的诗才并且曲意相通为基础的，也算是“知音”。只是李德认定她是个男人想到这儿，杨悦不由微微莞尔再说，“我杨悦在这里不过是“做客”，终久是要想办法回去的，岂能真与古人产生什么纠葛。”

杨悦认为自己只是一个旁观者，一个看一看历史的旁观者，只是一种身临其境的“旁观”，她还没有想要参与历史或者改变历史的想法。抱定这个想法，她也不可能与历史中的人物产生“多余”的情感

杨悦轻咳一声，李世民才回过神来，知道自己一时失态。微微一笑，从杨悦手中取过瑶琴，一曲《南风》翩然而出：

“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮”俯视天下，胸中沟壑万千，教化四方，四海皆滨，万民臣服，盛世太平，天下大治

杨悦心中一懔，李世民这曲《南风》，非一般人能达到的境地。君临天下，王者之霸气，王者之睿气，王者之心怀天下.由衷赞道：“不愧为一代明君，一曲‘南风’而天下大治，向来以为只是传说，今日始知绝非虚言。”

李世民听了杨悦的赞语，哈哈大笑，以他多年喜怒不行于色地修为，竟然不自禁地异常兴奋，益于言表。

“原来是圣上的琴声，臣妾还以为谁能达到这般地

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