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想大法唤醒记忆。

但联想大法只是应急用的，很多书郎回都要重复背，背到滚瓜烂熟，因为金三角这个地方不一样。

其他地方的医闹可能只是死人，金三角的医闹则附带多种不人道的酷刑，烟头灼烧、手指插竹签只是基础操作，万一运气不好碰到个喜回扒皮的……郎回治过这样的可怜人，药物是病人自己求的——子弹。

到那个地步，活着也是煎熬。

被险恶环境逼着努力学习的结果，就是今生换了个相对平稳的环境，郎回背书时还是很专注，他不打算装神童，因为他本来就不是，若为了挣一时颜面去硬装，到最后露馅岂不更丢脸？

在路简和郎善彦看来，郎回的认字速度比那大香、那二香快一点，背东西倒是厉害，汤头歌很快就能念得流利了。

郎善彦十分骄傲：“寅寅聪慧，日后必有前程。”

路简好奇：“他才多大，谈前程是否过早了？”

郎善彦抱着郎回坐摇椅上晃悠：“也不早了，有些事最好早早准备，比如若孩子以后长大了想学武，咱们是不是要提前为他打熬根骨，他若想学医，我提前带他去济和堂认药材是不是也对他有助益？”

“不是要压着他日后一定去做什么，但把好底子打在这，他日后想踮脚去够高处，也能更轻松些。”说到这，郎善彦低头一笑：“我三岁就被母亲教着认全穴位了，她教时并不严厉，只是编歌谣带我唱，就和玩一样，可等我立志行医，随外祖父学针灸时，便较常人更加顺利些。”

曲老爷子说过，对孩子成长最有利的环境不是金尊玉贵的皇宫，而是有本事有道德的父母对孩子言传身教，让孩子有副好身板，长大了是个行事大气有担当的人，这不比日日人参燕窝强？

郎善彦是这么被养大的，他也乐意这么养自己孩子，而且他小时候亲爹不做人，总让母亲垂泪，郎善彦也跟着不开心，等他自己做了阿玛，便绝不让孩子吃这份苦。

等到两岁后，郎回常被傻阿玛带出家去玩，去济和堂认药材，对着小铜人认穴位不说，郎善彦常带郎回去京郊踏青，带他骑马，还有去各处点心铺子买吃的，将京城里除豆汁外的特色美食吃了个遍。

再有就是去天桥看杂耍，路简提过的跌跤郎回也看到了，瞧着硬桥硬马、打得格外精彩，没想到放路简的嘴里也只是“套子武艺”。

有吃有玩，到处溜达，营养和运动都充分的情况下，郎回更加健康。

但斗鸡走狗耍蛐蛐这类事，郎善彦和路简都是不许郎回玩的，这些东西容易勾着人玩物丧志，养成“花没必要的钱”的坏习惯。

栀子姐也爱在做完家务后，抱着郎回和两个女儿八卦：“在京城，最不能玩的就是鸟，你们祖父，就是那老爷子年轻时爱玩斗鸡，往里面砸了好多钱，有一阵子咱们家只能借债度日。”

说到这，栀子姐拿手帕擦擦眼角：“还有那些茶楼里唱戏的戏子，听他们唱唱曲可以，千万别指着和他们来往，那是想近一点都得花钱开路的，你们阿玛生前喜回一个叫春玉仙的，为了得他一个眼神，半年的俸禄都往台上扔，什么人呐！也不想想自己还有三个孩子。”

栀子姐在郎回的眼里，算是典型的清末京城底层妇女，她有点在皇城根上耳濡目染的见识，但不多，本人大字不识一个，却会想着让孩子念书，还有朴素的人生观价值观。

在栀子姐的眼里，戏子里头有可怜人不假，但普通老百姓还是离戏子远点好，省得丢了财气。

此时已近黄昏，栀子姐放郎回下地，让两个女儿陪主家小爷踢毽子、翻花绳打发时间，她得去厨房里做晚餐，之后再带女儿回家，碗则是放第二日早上洗，那大香、那二香捎带手就能洗了。

灶火燃起，锅中热油，

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