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有意思——他认为朱熹是继孔子之后集儒学大成之圣人，抨击王门心学宣扬种种虚、空、玄的主张是佛学禅宗，他自己则提倡“躬行”和“重修”。

朱翊钧并不关心他主张“实学”还是“虚学”，但朝廷中，王门传人太多，需要他这样的反对者。

张居正把亲爹接来身边，悉心照料，但张文明先生毕竟年纪大了，八十来岁，再怎么努力，也只多活了一年多，还是死了。

当年朱翊钧嫌弃丁忧时间太长，允许官员，只回家一年半载，回来之后可官复原职，非得守满三年的，要么不再起复，要么到各部观政一年半载。

认为与理不符，激烈抗议的大臣，都回家歇着去了，那些本来就不愿丁忧太长时间的大臣，嘴上说着“这不好吧”，身体却很诚实。巴不得回趟家，安葬好父母，就回来。

现在，朝中大臣凡有父母去世者，长则一年，短则半年，都重新回到了工作岗位上，已经成为了常态，没有人觉得不妥。

张文明是张居正的父亲，也是张若兰的祖父，自然也算朱翊钧的祖父。

他甚至劝张居正趁此机会，回家多休息一阵，把身体养好，不必担心国事，放心交给自己。

“我是先生的学生，定会坚持先生的治国之道，将变革推行下去。”

张居正忽然发现，他并没有别人想象中那么眷恋这个首辅的位置，他只是放心不下。

现在，他的学生完全继承了他的政治理想，那些反对变法的既得利益者，也在几年中被他排除在权力中心之外。

他就算致仕归去，也没有遗憾了。

朱翊钧似乎从他的神情中看出了什么，连忙拉着他的手说道：“但是不要太久，我会想念爹爹的。”

这一声“爹爹”叫得，张居正心都化了，幸而文华殿内除了他俩，只有冯保。

作者有话要说

【1】《明实录》中，有很多皇帝赐便将飞鱼服的记载，并不是锦衣卫的工作服。

第 297 章 出了文华殿，冯保

出了文华殿,冯保戏谑道：“张阁老好福气。”

张居正问道：“怎么讲？”

冯保说：“儿子多。”

张居正恍然：“冯大伴想要儿子，我送你一个便是。看上了状元，榜眼，还是进士,锦衣卫指挥佥事如何？”

冯保敬谢不敏：“算了算了,能生我都不要。”

这是肺腑之言,但张阁老不理解,别的太监想方设法从兄弟家过继儿子,再不济也要认一堆干儿子,到了冯大伴这里怎么能生也不要。

冯保说：“只要不碰房贷车贷子孙后代,生活就能过得逍遥自在。”

他位高权重,不贪污不受贿不收礼,不讨小老婆不认干儿子，孑然一身,随时准备回到二十一世纪，继续打螺丝。

打螺丝这项技术活儿，他还传授给了戚继光,就是制造螺丝精度要求有点高,戚家军的兵器坊还得再研究研究。

张居正忽然明白了,小声道：“冯大伴不想要我的儿子,是看上了我这女婿吧。”

冯保没承认,也没否认,只是笑了笑。

张居正回了江陵，朱翊钧一如以往的习惯，有什么事情都想问问他,于是,就像他当年出巡那样,虽然远隔千里，却是隔几日就要互通书信。

时间过得很快，一转眼又到了年底，除开一些特别偏远的地区，全国大部分布政使司都开始推行“一条鞭法”，以往愈演愈烈的土地兼并，也得到了有效遏制，太仓的存银和存粮都在稳步上升。

司农司试过多种作物，最后得出结论适合轮作还是萝卜和酢浆草，尤其是北方，因为边镇驻军需要战马，在北边屯田的休耕期种植酢浆草，既可以畜养马匹

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