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吕调阳先给他磕头，又给他讲了个故事：“孔子的学生宰予，口齿伶俐，擅长辞辩。”

“拜在孔子门下以后，问道：‘父母去世，守孝三年，时间不是太长了吗？君子三年不习礼，礼义必定会毁坏；三年不奏乐，乐理一定会败坏。一年间，陈旧的谷子吃完了，新的谷子又成熟了，钻木取火的木材换遍了，守丧一年也就可以了’。”

“孔子回道：‘只守丧一年，你内心安不安呢？’宰予回答说：‘心安。’孔子道：‘你既然感到心安理得，你就这样做吧。君子守孝期间，即使吃美味佳肴，也感觉不到甜美，听到动听的乐声，也感觉不到愉悦，所以君子才不会这样做’。”

“宰予退出去之后，孔子对别的学生说道：‘宰予并非仁义君子！孩子生下来三年，才能脱离母亲的怀抱。为父母守孝三年，是天下共同遵行的礼仪’。”

朱翊钧点点头：“你说得对，我没有阻止天下人遵循礼仪，也没有阻止仁义君子为父母尽孝。”

“别说守孝三年，十年二十年都没问题。”

“但是，三年不在朝中，不理政务，不了解颁布的新政，一回来就想着位居要职，掌握大权，绝对不行。”

“官员的俸禄也是国库的银子，国库的银子是天下百姓缴纳的税赋。”

“既想要尽孝道，又想让天下百姓养着你，凭什么？”

“老百姓也有父母，他们的父母离世，他们也想在家守孝，你们这些为官的给他们发俸禄吗？”

“哼~”说到这里，朱翊钧冷哼了一声，“别以为我不知道，你们这些官员没几个真心想回家丁忧。太祖高皇帝规定，只能领一半俸禄。大明给官员的俸禄本来就低，一半还不够糊口。”

“蹉跎岁月，耽误升迁。三年时间，又有新科进士补充进来，未必能安排到理想的衙门和官职。”

“宣宗之后，夺情成了常态，其中自然有皇上不愿放归的能臣，但大多数都是主动谋求‘被夺情’。”

“正德年间，杨廷和父亲去世，武宗夺情，他以‘风化’和‘范俗’为由拒绝，还说首辅应尊重伦理亲情。一时间，被朝中官员传为佳话。从那至此，朝中再未出现夺情之事。”

朱翊钧说到这里，竟然笑了笑：“他若真把父子亲情看得这般重要，又怎会逼着我皇爷爷抛开亲爹不认，却要认孝宗当爹呢。”

“！！！”

当了皇帝之后，他是什么话都敢说，一点不把两位阁臣当外人。

吕调阳跪在地上瑟瑟发抖，张居正仍旧不发一言，甚至还有些神思恍惚。

朱翊钧继续说道：“‘夺情’这个词也挺奇怪，身为臣子，食君之禄，忠君之事，担君之忧。臣子拿着君父发的俸禄，君父要求臣子尽本分，却要被称作‘夺情’，这是什么道理？”

“以孝治天下这话没错，每个人都有父母。我父皇驾崩不过一年半，按照孔子的说法，我也该为他守制三年。”

言下之意：“你们另外找个人来当皇帝，我先去给我爹守孝，满三年我再回来。”

吕调阳又被他这话吓得冷汗淋漓，声泪俱下的磕头：“臣不敢！臣不敢！”

他算是听明白了，小皇帝这话的意思是，你们这些做大臣的，既当又立，嘴上说着孝道，心里都是仕途，说不得还要以此当做攻击政敌的手段，来个道德绑架。

关键是只许州官放火，不许百姓点灯，大臣可以在丁忧和夺情之间反复权衡，皇帝没得选，只能干到死。

这些道理大家都明白，但没有人会拿到明面上来说。但朱翊钧从小就被世宗、穆宗惯坏了，只有想不想，没有敢不敢。

朱翊钧又道：“父母去世，丁忧三年就能抹去子女对他们的思念吗？”

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