16、第十六章（1 / 3）

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“‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤……’这是华夏自古以来的孝道信念。”1

“谁知传承了数千年的思想，到了异族这里根本不管用。”

“就像改朝换代会改正朔,易服色一样，清朝的剃头令也是一种政治彰显。”

“不过让清廷没想到的是，他们颁布的剃头令会迎来前所未有的反对。”

“清廷颁布剃头令之前，百姓们对于明朝灭亡是漠视和消极的，面对身为异族的清廷，他们夹道欢迎，剃发令后，他们对清廷极力反抗，并血战到死。”

“究其原因是最初清廷并没有触犯大多数百姓的利益，直到后来百姓们反抗，也不是为了苟且残喘的明朝，而是为了自己的头发和性.命。”

“扬州算是百姓们态度转变的一个代表，被史称‘扬州十日’，扬州十日大致情况为百姓们抵抗清廷的剃发令和清廷死战，其十天内被清廷杀了数十万人。”2

“同一年，另一地区也发生了‘嘉定三屠’事件，嘉定三屠指的是嘉定这个地方，被清廷将军连续指定屠杀三次的事。”姜叶说的简单，内容却让人不寒而栗。3

扬州十天内没了数十万人，嘉定短期内被屠杀了三次，那两个地方还有活人吗？！

诸朝已经有扬州和嘉定名字地方的百姓们两眼一翻，就要晕过去，要知道这种悲惨遭遇的很有可能是他们的后人。

这一刻，哪怕他们和清廷无法接壤，心里也生出难以言喻的恨意。

而明末清初的百姓们就更不用说了，被天幕直接点名的扬州和嘉定两个地方的人已经完全傻眼，这样的遭遇，他们扬州/嘉定还不得空了啊！

他们该怎么办？他们能怎么办？

“‘扬州十日’和‘嘉定三屠’只是其中两件惨剧，却不是所有惨剧。”4

“隔着这样的血海深仇和无法融合的价值观，从此百姓们和清廷势不两立，后来随着清廷大势已成，百姓们不得不捏着鼻子和南明和解，共同抗清。”

“很多人印象里，百姓们是站在明朝这一边的，其实那都是扬州十日等事件之后的事，最初百姓们的立场是两不相帮和偏向清廷的。”5

“可以说那时清廷要是把握住机会采取怀柔政策，绝对能收获民心，但可惜他们身为异族，加上人数少，并没足够自信统治那么多的百姓，面对百姓们的反对，他们做的是熟练举起屠刀，大开杀戒。”

“就这样，无数不愿意剃头的百姓们倒在了血泊中，愿意剃头的百姓成了清朝的子民。”

“历史滚滚向前，金钱鼠尾等清朝发型，也成了华夏历史无法抹去的一页血色篇章。”6

“好了，说完清廷的残忍手段，我们再来说说当时的另一些情况，比如明末军队也一同欺压屠杀百姓，以及当时清军和百姓们的数量差距。”

“大家要知道清廷是少数民族，换句话说，他们在扬州和嘉定等地方实施大屠杀的时候，数量是没有当地百姓们多的。”

诸朝古人们沉默，所以这么少的人，是怎么杀的那么多人？

“但可惜，就算百姓们是那些人的数倍，最后依旧反抗失败。”

“一是武器差距，普通百姓的兵器没办法跟正规军相比，二就是人力无法统一发挥最大作用，他们虽有抵抗的心，却远没有清廷士兵们凶狠和纪律性。”

“武器差距和纪律性。”明末扬州和嘉定的聪明人眼睛一亮，于他们而言，最怕的就是没有头绪，现在有头绪就好办多了。

不同于其他时空还给人心痛时间，知道未来的扬州和嘉定百姓强忍悲痛行动起来，因为他们不想死，不想再变成后世人嘴里冰冷数字的一员。

“我们去支援扬州和嘉定！”明末其他地方的百姓们

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