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段是罗贯中编的。

罗贯中是小说家，写出了《三国演义》这样的名著，而不是只会写大纲的作者。

若是大纲，一句诸葛亮奉命出使东吴，联合孙权抗衡曹操就完了。

但是小说要有可读性，罗贯中充分发挥自己的聪明才智，将诸葛亮是如何说服孙权的，在小说中一一展现了出来。在这过程中详细描述了诸葛亮遇到了什么阻力，又是如何解决问题的。

比如东吴的大都督周瑜，刻意为难诸葛亮，限诸葛亮在三日内造出十万支箭。

于是便有了著名的诸葛亮草船借箭。

但是在《三国志》中，草船借箭的主人公是孙权，也并没有借到十万支箭这么多，只是为了维持船只的平衡，让船只受箭均匀而已。罗贯中张冠李戴，将其安在了诸葛亮的头上。

这一改动无疑是成功的，刻画了诸葛亮智者的形象，也让小说更有看头。】

【孟子曰：“尽信书，不如无书。”《三国志》虽然是正史，但是不代表其所记载的就是史实，其中自相矛盾的地方也有，所以这里只拿《三国演义》与《三国志》作对比，而不是和历史作对比。】

吴大帝孙权：“！！！”虽然在之前的天幕盘点中已经知道了，但是现在再次听到还是难免生气。明明是他的聪明才智，却被安在了诸葛亮的头上。

想到刘备的战绩也被罗贯中强加在诸葛亮的头上，不知道刘备作何感想？是不是也和他一样胸中愤愤难平？

第155章

【在《三国演义》中，诸葛亮和周瑜心有灵犀，不约而同地想到用火攻对付曹操的“百万”大军。然而现实中，诸葛亮和周瑜二人，很有可能终其一生都没有见过面，或者说没有交集。

诸葛亮和周瑜顶多也就是远远地瞧上一眼，甚至没有拿正眼看过对方。

因为有一种说法是诸葛亮去联合孙权对抗曹操的时候，周瑜有其他公干，有不在场证明。而孙权将周瑜调回，对抗曹操的时候，诸葛亮已经离开了。

孙权召集众人开会对抗曹操的时候，诸葛亮在场，但是周瑜不在场。

说到火攻，就不得不提到杜牧的《赤壁》诗了，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”或许是这句诗给了罗贯中灵感，又或者是罗贯中从别的地方找到了灵感，设计出了诸葛亮借东风的情节，给剧本增添了玄幻色彩。】

天幕上出现了剧版的《三国演义》，诸葛亮登台舞剑借东风的场景，还出现了演员粘头套以及拍摄时的花絮。

秦始皇嬴政在《墨经》中看到过小孔成像的原理，没有想到后世之人将这一原理应用到了极致。

汉武帝刘彻想到了方士欺骗他的皮影戏。

汉孝怀帝刘禅十分高兴，果然他的相父深受百姓爱戴，哪怕是一千年以后的人也对诸葛丞相十分的崇拜。

明清的小说家们瞧着羡慕不已，他们也希望自己的作品能够有真人演绎出来。

【在《三国演义》中，诸葛亮和周瑜有对手戏，各为其主比拼谋略，诸葛亮三气周瑜，将周瑜给活活气死了，周瑜临终前言道：“既生瑜，何生亮？”

在《三国志》中，周瑜是染病而亡，临终前没有只言片语提到诸葛亮。

或许这个时候的诸葛亮才名未显，只有刘备慧眼识珠。在孙权、周瑜等人的眼中，诸葛亮只是诸葛瑾的弟弟而已。此时的诸葛亮寂寂无名，尚在其兄长诸葛瑾的光芒之下。

小说中的周瑜气量狭小，但是在正史中，明确地提过周瑜度量大，能容人。可以说周瑜是被《三国演义》刻意贬低了，用来突出诸葛亮的智慧。】

【诸葛瑾字子瑜，是诸葛亮的长兄，比诸葛亮大了七岁。诸葛亮二十七岁出山的时候，诸葛瑾已经在孙权

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