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开始教起，由浅入深。

魏明帝曹叡激动的心情无以复加，天幕已经替他解决了最难解决的技术难题，剩下的就看他能不能说服有才学的大儒兴办学堂了。

大儒教有些底子的学生，学生再教没有基础的百姓。

宋朝之后的君臣们对这“四大发明”都习以为常了，他们还有更为先进的活字印刷术、造纸术，元朝还能做出火器来。

他们对后世的发明很感兴趣，希望天幕能透露一二。

【唐朝的科举只是多了一条做官的途径，而且主要也不是看科举考试的成绩，并没有废除之前的官员选拔方式，主要还是靠名士推举。

这使得很多有才华的人当不上官。

到了宋朝，宋太宗赵光义推广武则天的糊名法，使科举考试更加的公平，主要也是因为宋朝主要的做官途径是科举入仕，在选拔官员上更为看中科举考试的成绩，管的也就相对严厉了。

这也是武则天时期，糊名法无法推广的原因。

录取名额都是内定的，把名字糊了，怎么确保之前选定要录取的人能够顺利录取呢？

糊名法看似是为了维护科举考试的公平，其实只是迎合需要罢了，若真是为了维护公平，早在武则天时期就应该推广了，而不是如昙花一现般短暂。】

秦始皇嬴政想到天幕展示的四大发明，将其推广开来，秦朝实行科举取士也不难。

魏晋的君主们觉得应该重视对平民的教育，试图从世家的口中抢下一块肉来。唐朝的君臣们觉得是应该重视科举了，这对他们来说不难，阻力不会很大，并不，是道阻且长啊。

实行愚民政策的清朝君臣们：“……”

删书、毁书、改书，不让百姓们接触科技，以免将来不好管教。

【唐宋之后，越来越多的寒门入朝为官，甚至如宋朝诗人所作的诗句中所说：“朝为田舍郎，暮登天子堂。”有真正的平民百姓通过读书当上官员。

这些寒门子弟要与世家斗也不容易，这就形成了宗族。

在古代，宗族是相互团结，培养族中子弟，如比范仲淹成立范氏义庄，培养宗族子弟，以保宗族长盛不衰。

宗族能为子孙谋福利，族中长老能够行使的权力也就随之变大了，有了私牢这种糟粕。

当然，现在是依法治国的时代，更为民主一些。】

各朝各代的君臣们觉得依法治国就是个笑话，不说先秦时期商鞅制定律法，太子犯错，却是太子的老师受罚，公子虔和公孙贾遭了殃。

到了汉朝，太子刘启因为一点小事用棋盘砸死吴国的太子也是啥事没有。

或许在后世，能够真的做到依法治国吧。

【魏晋至隋唐时期，君主们意识到世家的权势过于庞大了，开始扶持寒门，和世家做斗争，但魏晋时期是以失败告终，隋唐时期有了科举制度要好点，真正成功的还得是宋朝及以后的朝代，科举实行糊名法，从民间选拔人才。

而这么做能够成功的前提是，国内有足够多的人识字，读得起书。】

众人一想也是，明清时期，科举考试次数增加了，录取的人数也相应的增加了不少，官位更是僧多粥少。也算是看明白了，世家并不是消亡了，而是不再垄断官场，有了更多的寒门子弟或者是平民百姓当官。

想让寒门子弟或者是平民百姓当官与世家作斗争，就得普及教育。

看完就一个感触：读书很重要。

天幕上出现了蔡伦改进的造纸术、毕昇发明的活字印刷术以及元朝火铳的制作方法。除了这些，还有一些较为先进的农具制作方法，以及一些植被的栽培技术。

这一次，天幕吐出来的知识很实用。

明朝的君臣

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