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万苦准备好了新生枝芽，人类却把那根希望之枝扔在一旁，潜心研究怎么继续种植未曾进行过脱毒处理的旧土豆，还一研究就是五百年。”

“我要是大慈树王，真得被他们给活活蠢哭了。”她的笑意逐渐变得讽刺。

这个假说阿扎尔连想都不敢想，更别说求证。什么逻辑什么理性，早就远远扔开，除了呼叫卫兵他发挥的作用简直还不如须弥城郊菜地里的稻草人。

多可笑啊，学者的首领居然拒绝想象？

“证据就是那些突然陷入狂语状态的倒霉蛋，他们并不是搭错线，而是搭到了真正的、大慈树王仅存的意识上。就像赤王发狂的祭祀一样，他们都被前后杀死两位神明的‘根源’给感染了。”

“要解决眼下的问题，其实很容易。”苏又抬起胳膊撑着下巴，语气相当之无辜，“找到大慈树王游荡在地脉深处的最后一抹意识，彻底把她‘净化’掉就是了。难点有二，怎么找，谁能净化。”

大慈树王的子民，好吧，至少表面上的子民张嘴就是针对自家神明的杀招，这让钟离很是欣慰——她就不会对璃月自己神下手这么狠。

“总有人能解决。”他想起的自然是“蒙德的荣誉骑士”，“璃月的大英雄”，眼下正等着乘船往稻妻去的，金发旅行者。

那孩子既热心又有能力，实在是再好不过的人选。

“是呀，总有人能解决，前提是先把以阿扎尔为首的保守派贤者们解决一下。”

苏金项圈上的长命锁在烛光下闪烁着耀眼的金色，她似乎一点也不觉得自己的“解决”方式哪里有毛病。

钟离忽然觉得她确实该挂个锁，也许挂一个都还不大够。就这幅闷声闯大祸的老璃月性格，真让人纳闷儿她是怎么溜达到须弥被人给收养的。

她作为人类的推测与他作为神明所记录下的真实相差无几，这绝不是个例，肯定还有其他须弥人也做出类似假象。只不过碍于眼下的大环境，他们没有发出声音的渠道，这就又要拐回来再看看教令院的结构——

——教令院每年通过考试招收大量帝利耶悉，上学是要掏钱的，而且费用相当不菲，能够正常毕业的帝利耶悉就可以凭借学识与能力去自谋生路了。

愿意留下来继续深造的全都是志存高远想要探求真理的学子，他们成为教令院科研进展的坚实基础。大量的实验、海量的数据、不断重复的枯燥工作，这些累活都归陀裟多，只有课题得到通过他们才能获得维持生计的经费，而无数看得人眼花缭乱的论文也出自陀裟多之手。

只有完成课题数量的陀裟多熬到一定年限后才能成为诃般荼，也就是可以为帝利耶悉和陀裟多授课的讲师。到了这个阶段学者们才勉强不必担心自己会被饿死，有名望有成果的诃般荼经过选举最终成为各学院相关专业的贤者，甚至大贤者。

从这一长串冗长的描述中可以看出，最有活力的陀裟多是最没有发言权的人，只有他的导师诃般荼肯给背书，他的理论才拥有纳入讨论体系内的资格。机械而教条的学院派是不喜欢看到年轻人自由自在天马行空的，不听话的新人们要么乖乖听话摇尾乞饭，要么直接转行专心赚钱，一心一意较真的犟种早八百辈子全都饿死了。

所以整整五百年过去，须弥没有再诞生出任何能够震惊世人的研究成果。

第96章

苏作为冒险家的成熟，在后半夜的客舍中体现得更加淋漓尽致。

这年头南来北往带队做生意可不是简单的事儿，荒原上游荡的野兽，失控的大型机关，无处不在的盗宝团……等等等等，全都是生意人不愿意遇上的霉头。

盗宝团是个神秘的组织，谁也不知道他们的总部究竟在哪里。反而无论蒙德还是稻妻，只要人类鞋底能够接触的地方

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