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意装瞎看不见的，其实都能看出此番杂科改制，拓宽了上升渠道以及覆盖人群，是符合天下大势的。

羊毛纺织撑起了西北诸州税收的半壁江山；冶炼有着镇压叛乱制造火器的客观需要；农学水利更不必提，朝中哪个不盼着五谷丰登，海清河晏啊；医药之学虽见效缓慢，但能够安抚百姓，是利在千秋的大好事，而且其中还有圣人的面子在，稍稍抬一手无人能够置喙。

可万万没想到官家胆大至斯，连制科也要一并改了。

虽然制科历来取中人数极少，对朝局的影响力不说是没有吧，但也能够说一句聊胜于无。

毕竟个人才学再高，掌握最高权力的君王不搭理你也是白瞎。

这方面最出名的范例就是原历史线中的苏轼，嘉祐六年（1061年），时年二十五的苏轼经欧阳修推荐，参加制科中贤良方正能直言极谏科的考试。

制科中一、二两等成绩均为虚设，而苏轼一举拿下了第三等这个实际上最高等级的好成绩，于是仕途起步就是大理评事、签书凤翔府判官，远高于普通进士。

而且因为苏轼苏辙兄弟同登制科，为空前之事，哪怕苏辙在制科考试中公然批评仁宗皇帝沉迷享乐、不理朝政、用人不当，仁宗皇帝也仍旧高兴地说：“朕今日为子孙得两宰相矣！”

然后接下来的事大家就都知道了。

一同中了制科，起授官也因为被指责“狂悖”、“谤讪君父”给耽误了的苏辙都官至宰执了，苏轼还在不停被贬呢。

尽管制科在朝局中所能起到的功用极其有限，但其作为吉祥物的象征意义与实际功用于个人而言是极高的。

龙飞之科，青云直上，又有几人能不渴盼呢？

更甭说官家在改革杂科后，隐有将杂科地位提起来与进士科并驾齐驱的势头，制科已经成为他们唯一的盼头。

只要制科还在，只要制科取士难度不变，哪怕考中制科的人起点没有以前高了，他们也能自我安慰非杂科诸士可比。

这不是前途不前途的问题，这是话语权的问题！

可他们的官家如今不仅想把制科的考试标准降到进士科二甲及以上，连杂科一甲也可参与。

说不得再过几年，连这标准就会平等地降到凡名列二甲者皆可参与了。

若非赵昕是打小出了名的性格刚强，又用一场伐夏之战彻底把地位夯实，保不齐都有胆大的去哭祖庙了。

事实上如今也确有人不停往东郊行宫递劄子，想向赵祯这个太上皇告状。

事缓则圆，剥夺话语权的动作如此大，搞得朝局动荡，实在不是国家之福。

富弼有时候都很想问一句，官家，您昔年压着黄河治理，光是前期水文调查摸排就花了七年的耐心呢？

赵昕高坐上首，将富弼的纠结、疑惑、无奈尽收眼底，再结合皇城司传回的情报，他大概能猜到富弼的未竟之言是什么。

但凡有一点徐徐图之的可能性，赵昕都愿意徐徐图之。

可他不是没招么。

开科取士制度已经绵延数百载，如果他没记错的话，原历史线上科举制度大致定型差不多就在这个时间点。

用经济基础决定上层建筑建筑的理论来看，科举制度的定型象征着自耕农经济彻底取代世家庄园经济。

而杂科取士的规模越来越小，最后直至消亡，让科举制度彻底变为“万般皆下品，唯有读书高”。

然后随着儒学随着时间逐渐僵化自缚，自发性的扼杀内生变革，最终轰然崩塌，被扫进历史的垃圾堆。

但在这个世界，有了他这片小小浪花数十年如一日的搅合，总算是折腾出了点不一样的浪潮。

在官办织场和农庄之下，已经出现了规

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