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之人，究竟是因为他们心中的贪婪和凶恶，还是因为世家大族的步步紧逼？就算世族迫害了他们，可姨母与表兄表姐们却从未害人，难道就仅仅因为他们是会稽内史的亲人，所以就要被这样残忍地杀害吗？”

她问他：“我们生来便过着这种锦衣华服的生活，难道这竟是对下民的剥削压迫吗？我们明明什么都没有做，为什么竟成为了坏人？”

对于郗如提出的种种疑问，谢瑾并不能做出回答。

或许他知道这是为什么，又或许就连他自己也不能完全明白。

他只是再一次地、在这样童真的质问中，感受到了深深的迷茫和荒谬。

这就是他所身处的这个世界。

他甚至不知道，这个世界还会不会变得更好，他只是觉得疲累。

郗如还在继续发问：“如果那些下民早早地拥有了土地，是不是就不会造反？姨母和表兄表姐们，是不是也就不会死？”

谢瑾不能做这样的假设，他痛苦地说道：“我不知道，阿如，我不知道，我不能拿我自己都想不清楚的东西来回答你。江左生来便是如今这副样貌，我无法想象这样的假设。”

他无法想象，但却忍不住心怀希冀——如果分田入籍早早地在三吴开展，那么孙志就势必无法裹挟起那样多的民众作乱，百姓们也不会一怒之下，冲向会稽城中，杀死王定之和他的妻儿。

可这世上没有如果。

当年唐雎奉命出使秦国，问秦王何为布衣之怒。

秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”1

作为身处权力中心、掌握着明显优势的君主，秦王是如此地瞧不起那些微若蝼蚁的布衣，认为他们即便愤怒，也不过只能哭嚎罢了。

可唐雎却举出专诸、聂政等刺客的例子，告诉秦王：“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素。”2

他以同归于尽为代价，迫使秦王不得不让步。

几百年过去了，先秦的刺客文化早已湮灭在了历史的长河中。

权贵们习惯了下民们卑微而顺从的面孔，根本不相信他们能有勇气奋起反抗。

可内史府的那场屠杀，却明明白白地告诉所有人，何谓“匹夫之怒，血溅五步”。

谢瑾深恨自己没有早早地意识到这一点，可他并不知道，有千年的时光横亘在他与郗归的中间。

时间的长河是如此地宽阔，如此地难以渡涉，所以他哪怕是幻想，也想象不到郗归究竟是想建立一个怎样的新世界。

如果他连这世界的模样都无法想象，又怎么敢相信她会成功，怎么敢赌上江左的安稳，在动乱发生之前，便顺着她的意思在三吴大刀阔斧地进行改革呢？

郗归平静地看向谢瑾，带着一种她自己仿佛并未觉察的怜悯。

谢瑾在寂静的房间中与她对视。

他看着她，宛如在看一个高高在上的神祇，宛如在看江左这片卑湿泥塘之中、长出的一株亭亭玉立的莲花。

这莲花是如此地挺拔，如此地秀丽，以至于让人无法相信，它是自这片恶臭的淤泥中破土而出。

她说：“这就是你痛苦的根源。谢瑾，你明明质疑如今的江左，可却一直在说服自己去捍卫它，去按照它的规则行动。”

谢瑾听了这话，白皙的眼周浮现出一片晕红。

他痛苦地说道：“不然呢？”

他深吸一口气，高高仰起头颅，让眼泪不至于倾泻而出。

“如若不然，我还能怎样？”

“眼睁睁地看着江左这座大楼，在北秦的虎视眈眈之中坍塌，看着北秦骑兵长驱直入，将江左变成北方那般模样吗？”

“到了那个时候，你我将在何处？汉人传承千

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