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非的重逢，使谢瑾不敢确定，如今的他们，究竟在彼此心中扮演着怎样的角色。

灯花又爆了，郗归轻叹一声，拿起精致的蝴蝶金剪，剪掉多余的烛芯。

她说：“你是谢瑾，就像我是郗归，我们都只是一个人。首先是一个普普通通、有着七情六欲的平常人，然后才是谁的臣子、谁的亲人，然后才有各自的责任，有不得不为之事。”

她很清楚，即便是“横眉冷对千夫指、俯首甘为孺子牛2”的人，也不会享受千夫所指这件事本身。

人之所以为人，总有各自的情感需求、社会需求，很少有人不渴望被理解，尤其是像谢瑾这样，被很多人仰视、忌惮甚至惧怕的人。

他也会感到孤寂。

每个人都首先是自己，然后才能为他人打算。

对身在江左的他们而言，“做自己”是一种遥远的奢望，可他们至少能够努力与自己和解，不在这四面受敌的世界中，将精力耗在与自我的周旋之上。

“谢瑾，你好好想想。你做这一切，是为了司马氏的皇位，还是为了江左？生民百姓，难道比不上一个阴毒无能的独夫吗？”

“他不是独夫。”谢瑾下意识地反驳道。

“那只是因为他还没有拥有足够的权力。”郗归看向谢瑾，“对权力的欲望越是压抑，便越是炽热。他这样隐忍，不过是因为还没到时候。有朝一日，他若是手握权力，只会变本加厉，比独夫更像独夫。”

谢瑾闭了闭眼：“阿回，你对皇室有偏见。”

他并不想与郗归讨论这样的话题，对能够说出“司马氏才是渡江以来最大的逆臣”的郗归而言，他们永远不能在这个问题上达成一致。

“那是他们本就不配！”郗归掷地有声地说道，“当初衣冠南渡，青衣行酒，新亭对泣，何其令人悲恸？当是时也，江左几乎人人皆有北攻之望。可元帝是如何做的？”

她咬牙切齿地说道：“伺机登基，坐拥江南，食不厌精，脍不厌细，锦衣纨绔，华轂丹朱，毫无北归之念！”

郗归深吸一口气，接着说道：“当年使者从长安而来，元帝问洛下消息，潸然涕下。太子问何以落泣，元帝问曰：长安何如日远？”

郗归提起这个故事后，室内陷入了一片沉默。

太子当日答道：“日远。但见人从长安来，不见人从日来。”

第二日，元帝召集群臣饮宴，再次问太子：“长安何如日远？”

太子答曰：“长安远。举头见日，不见长安。”3

举头见日，不见长安。

这是一个江左历代文人无不耳熟能详的典故。

而对诸如郗归、谢瑾这样的南渡士族后人而言，此事更是带着无法抹去的隐痛和耻辱。

“西北望长安，可怜无数山。”4

异族入侵，神州沦陷，在遍地狼烟之中，一国之君竟然只想着夸耀太子的早慧。

为长安所落的那几滴浑浊的泪水，蒸发在元帝对着大臣炫耀时的洋洋自得之中。

可怜江北多少臣民的孩子，死在胡虏的马蹄与长刀之下，再也没有机会长到和太子一般大的年纪。

如此这般的皇室，如何能让人尊敬、让人心甘情愿地臣服呢？

一片寂静之中，郗归开口问道。

“亚圣有云：‘有事君人者，事是君则为荣悦者也。有安社稷臣者，以安社稷为悦者也。’5玉郎，你是要做司马氏一人的侍奉之臣，还是要做江左万千百姓的安社稷之臣？”

郗归的话犹如当头棒喝，掀开了谢瑾长久以来一直不愿面对的现实。

他顿了顿，语气低沉地说道：“学者格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，未闻有以悦君媚

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