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这本上，都被多添了一笔，变成了汜胜之书，以至于发生了误传，而那氾胜之其人，从议郎做到了御史也便到头了，可事实上以他的功绩，难道做不得三公吗？”

当然不是。

氾胜之书，在后世被称为四大农书之一。

只可惜其在当代的重要性，还并没有那么大。

可对乔琰来说，区田法和溲种法，并不足以涵盖这本书的指导价值。凉州这种会额外种植桑麻为经济作物的地方，那氾胜之书中提到的桑苗截干法，就极有意义。

姚嫦刚想回说，这样的人该当被立生祠纪念的，就见乔琰已举起了第二本书，“这本书的作者死在二十年前，哪怕出自博陵崔氏，在他死时也因家徒四壁而没有足够的丧葬费用，还是当时为光禄勋的杨公、太仆袁公、以及时任少府的段纪明为其准备的棺椁葬具，就连他写下的这本四民月令，都是在这两年间才整理出来的。”

“此人姓崔名寔，表字子真，乃是我麾下西河郡太守崔威考的从弟。”

要不是他已经过世了，乔琰绝对不会放过这个人才，奈何他甚至死在崔烈能积攒到足够的身家买三公官职之前。

他所留下的这本四民月令，表面上是一本政论，实际上还是按照节令种植的指导手册。

对乔琰来说尤有价值的是，崔寔此人曾经在五原郡做过太守，后改为辽东太守，直到在延熹二年被免官，返回河北家中禁锢居处。

这些经历导致了这本民书之中多为北地种植，合用于凉并二州。

崔烈那个吉祥物，在并州境内赋闲的时候也不算没做事。

他时常往返乐平和晋阳之间，和蔡邕为友。于是蔡邕在继续编修《东观汉记》，崔烈就将崔寔的《政论》和《四民月令》给修订了出来，也将后者送到了乔琰的手中。

只可惜崔寔本人是看不到这样的情况了，就像西汉的氾胜之也看不到那本《氾胜之书》还会在百多年后出现图文装订的版本。

乔琰说到这里，手中已经拿起了第三本。

“这是一本还未完成的农书，其中记载的是并州这数年间从耕作之法到农肥农具的改良，说其并未完成，是因为其中还应当有更丰富的农作物种，更多的地形气候特质，都需要在屯田从并州拓展到凉州地带的时候多留笔墨。”

“我只愿微末耕作之人也当留名于上，成全这本凉并之农书，开后世之用。而不是让此书像是前两本一样，一度沉寂下去。”

“但能做到这一步的前提是，有足够的人手实践种植之道，将书中的内容尽可能地完善，又有足够的人手将其传扬出去。倘若此书还要留待后人来整理，耽搁的便是不知多少人的命数。有此之念，我甚至还觉得如今投效而来的羌人不够，你明白我的意思吗？”

姚嫦说的是——乔琰积粮无数，自然能引羌人来投。

可乔琰说的是，她要完成第三本指导性的农书著作，在实践之中将凉州也经营成沃土，需要更多的人手。

这些人手中最好还有更多的羌人。

只有如此，他们才会觉得这些东西的积攒、农书中的记载，都有他们贡献出来的一份力量，而不会因为什么利益拉扯的理由投靠到别的地方去。

所以要先有人！

姚嫦听明白了。

她也大约知道自己应该用什么方式来说服人来投了！

又听乔琰继续说道：“我会上表朝廷重设护羌校尉，六年前，边章韩遂寇乱陇右，朝廷以夏育为护羌校尉，盖勋救援不及，夏育以身殉国，往后再未设立此职。”

“这道奏表会是自设立护羌校尉以来最特殊的，便是以羌治羌。”

乔琰定定地朝着姚嫦看来，说道：“烧当羌有多年间不曾叛汉的作风

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