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教化管制，以免再有不义之举，但乐平地界上能担负起教授之事的人不多，听闻卫氏家学鼎盛，想请卫氏借两个人给我。”

“这也不难。”

身为卫氏的嫡长公子，卫觊是有这个决定的权利的。

“那就没了，明日我会让人领兵前来的，卫大公子可以先在营中暂住一夜，或者先行返回卫氏。”

卫觊不由有些瞠目。

没了？

他都已经做好乔琰要狮子大开口的准备了，却没想到从她这里听到的条件只是如此而已。

但她为县侯，也为一军统帅，绝不会在这件事上跟他开什么玩笑。

这显然正是她最终敲定的条件。

卫觊当即再行拜谢后回道：“我在军营中寻个落脚处即可，多谢乔侯援手之举。”

谢什么谢啊，乔琰心中腹诽，还有个三四五六过阵子再说。

但现在自然是好一番宾主尽欢地将人给送了出去——

而卫觊一走，乔琰便重新将注意力回到思考这行军奖惩制度的问题上。

原本她还可以再纠结会儿。

但她既同意了卫觊借兵的请求，那么她麾下的队伍和前往河东袭掠的白波贼必定再有一战。

这样说来，她就最好是在这一趟出兵之前，将这赏酬制度摸出个框架来。

固然因为她这两年间在乐平的治理建设工作，如今这些个跟随她出战的士卒大多对她敬重有加。

可要知道，在作战所面对的生死问题面前，名望是最不能够进行消耗的东西。

一次两次还好说，安全性高的极小规模作战也尚可，但要人真正从并州踏足河东郡内，在明面上是替一方士族来保卫财富出兵，这就不能只靠着所谓的名望了。

乔琰笔尖一转，在纸上留下了首功制三个字。

首功制的“首”并不是首要的首，而是首级的首。

汉朝的军功制度如同绝大多数律法的情况一样，承袭的是秦朝的制度，也即从商鞅变法开始提出的“计首授爵”。

但秦朝的“计首授爵”是相当严谨的，比如说超过一定级别的军官要带着手下获得战功，不能自己一味去贪砍杀人头，比如说不能砍杀平民来冒领功劳，而且要从发髻到喉结完结，防止以妇女儿童来冒领功绩。

可到了这东汉末年，原本还有的悬首三天公示期，以及以上的规矩，已经很难被执行了。

因而才会出现董卓路过颍川阳城的时候，将在二月社节活动的男性全部砍头，悬挂在车辕之上，歌呼而还，说成是剿灭贼寇所得的情况。

这便是杀良贪功。

然不可否认的是，纵然首功制有其弊端，乔琰既然暂时不可能脱离汉朝制度体系，以她如今只有列侯爵位而无实权的阶段，也暂时无法给出增秩、迁职和拜爵的这些个封赏，那么首功制继续实行，且以人头对应具体的物资奖励，就是一件在所难免的事情。

这也是最符合当今社会情况的制度，在如今的阶段并不适合做出挑衅式的改变。

不过，她不打算盲从原本的制度。

她落笔又写下了几个字。

【以俘虏代首、前后列编队、辅表现论功、设立督战队。】

以俘虏代首，这不难理解。

若是只以首级论功，比如说按照明朝的制度，一个头颅价值纹银三十两，以如今时代下兵卒在物资和金钱上的匮乏，他们绝对做得出这样的事情——

只要乔琰敢给人头定价，他们就敢将敌方杀个片甲不留。

可她不仅缺战功，还缺人口，若真按这么个规定，一场战事结束她绝对看不到几个俘虏活人，只能看到一摞的脑袋。

这绝不利于她发展治下

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