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在不是提问的时候，刚跨出一步，结果被身后传来的拉扯感拽了一下，差点摔倒，回头一看，竟然是之前帮了他们的穿着绿色神祇官装束的奇怪高大男人，应该是拉着自己的衣服所以一起被传送过来的，“对了，这位先生名叫石切丸，刚才是他突然出现帮忙，否则羽田秀吉先生和悠一也会有危险。”

“知道了。”松山久幸点点头看着绿川弘再次表达感谢后急匆匆跑开，对上原地显得格外沉稳可靠的男人说：“您也是刀剑付丧神？”

在兰波的亚空间壁上敲来敲去的毛利藤四郎也跑了过来：“是石切丸殿下！咦？三日月殿下和笑面先生没和您一起吗？”

第223章 天下五剑

石切丸、毛利藤四郎和鹤丸国永虽说是刀剑付丧神，但和一般意义上更偏近于妖而非神的付丧神不同，他们来自于一个独特的世界。

在那个世界有一群被称为历史修正主义者的人为了某种目的而入侵时间线改变历史，而这些刀剑付丧神们则是与之相对的为了守护历史而存在的时之政府选择的抗衡手段。

也就是说这些刀剑付丧神们从诞生之初的目的就是为了前往各个历史节点，破除试图改变历史的时间溯行军的阴谋，而唤醒并指挥他们的人被称作审神者。

在这样特殊的世界规则和条件之下，这些刀剑付丧神们也就一脚踏入了神的行列，虽然和高天原的正统神明们从位格上有不小的差距，但毕竟已经不算妖鬼之流，力量也更加清澈澄明。

石切丸作为一柄被长期供奉于神社的刀，相较于其他刀来说更加内敛，气质也更加贴近于人们对神明的想象。

石切丸本刃也性格温和，被不少审神者戏称为本丸的爸爸。他摸了摸毛利藤四郎的发顶，说：“因为那一次撞击，我们分开了，我还以为他们会在这边。”

说完抬头对面前的三个半人郑重说：“在下石切丸，虽然被称为连石头都能斩断的神刀，不过比起战斗，还是更擅长神事。”

一直在偷听的工藤新一：“你们是刀？”

毛利藤四郎摇了摇手指：“准确来说是刀剑付丧神啦！”

工藤新一：……好吧，外面已经有了一堆奇形怪状的不明玩意儿，现在多出刀剑的付丧神好像也不奇怪。

这时几人身周光线突然变暗，抬头一看原来是整个人呈大字型趴在他们头顶的鹤丸国永挡住了光线。他的脸用力在亚空间壁上挤到变形，还顽强地龇着牙花子嘿嘿一笑，完全没有将那张杰出的脸当回事。

在场的人中只有工藤新一被吓了一跳，鹤丸国永开心得在上面打滚，然后突然身下一空，整个刃掉落下来，啪叽一下摊平在地上。

石切丸无奈地说：“鹤丸，这里并不是本丸，还请稍微庄重一点吧。”

鹤丸国永捂着腰从地上爬起来：“我好歹也是个一把年纪的老人家，应该是你们对长辈尊重一点！”

毛利藤四郎捂着嘴偷笑：“鹤丸殿下你就别学三日月殿下说话啦！”

兰波对刀剑付丧神们的性格没有特别关注，只是在意自己的异能力能不能将对方吸收，毕竟不是同一个力量体系，能发挥多少作用他还挺好奇的，因为这关系到他的工作绩效。

而千手扉间感兴趣的则是他们的存在本身。一件死物怎么样才能诞生出灵智，他们的年龄是从灵智诞生之日算起还是从作为刀剑的本体被锻造出来时开始计算，而刀剑本体如果产生破坏或者改变又会对他们现在的类人形貌产生什么影响？

石切丸尽量屏蔽掉两个大多数时候都不怎么正经的同僚，简单说明这次他们会和杀生丸一同出现的原因。

简单来说就是他们本就认识，杀生丸收到求助信却苦于无法快速精准地定位并到达这边，所以选择了条件交换的方

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