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外国人各说各的。

他说我是鬼。

我说我是神。

他说原来是想和他玩过家家。

我说能不能别吹了。

他说不喜欢乐者就换一个身份。

我说当务之急是换一个位置。

他说大晚上的没有好去处。

我说那回家睡觉。

他说不是要玩过家家吗？

我在思考一脚能把他踹到多远。

总之，就是一个交流很困难的奇怪人类，但不知怎么我俩就成为了朋友。

听完我的叙述，Giotto沉默了片刻：“千夜，当时你在哪里睡觉？”

我想了想：“草墩子。”

“那确实有点吓人。”

“？”

难道不是睡得好好的突然有人在旁边演奏更吓人吗？

但事已至此，没有争辩的必要了。

在朝利君卖掉乐器奔赴异国的很长一段时间里，我偶尔会想念从长笛中悠悠响起的音乐，甚至会跑到同一个草墩子里，希望我能在睡梦中再次被扰民的笛声吵醒。

但一次也没有，我睡得很熟，睁眼只有满身的蚊子包。

连神明都敢咬的蚊子实在太放肆了。」

写到这里，笔尖顿了顿。

神宫寺千夜最后一次见到朝利雨月，是离别的那一天，他扬着爽朗的笑容，在船上与自己挥手道别，直到身影彻底消失在视线中。

再然后，连他在意大利还是日本去世都不得而知了。

尽管认识朝利雨月在Giotto之前，但相处时间仅有短短几个月，羁绊也没有和Giotto来得深，于生命漫长的神明而言，就算遗忘这号人物都不足为奇。

但神宫寺千夜还是想再听一遍把自己吵醒的笛声。

既然Giotto可以从指环里蹦出来，那朝利雨月也可以做到吧？

他们挤在同一枚戒指里吗？还是有其他的戒指？

改天再去问问。

神宫寺千夜握住钢笔，继续释放自己的创作欲。

「Giotto喜欢问一些奇怪的问题。

比如这个——

“千夜，你的生日是什么时候？”

生日对神明太过陌生，除非是菅原道真这类曾以人类身份活跃过的神明，否则很少有神明知道自己的诞生日，就算是大名鼎鼎的神明也不例外。

更何况我这个不知道什么时候出现于世的无名神。

如果我一诞生就去翻日历，那我还有机会得知，可自诞生起我就很虚弱，总是断断续续地陷入昏睡，短则几小时，长则数年，只有微薄的信仰之力注入体内，我才能短暂地苏醒。

我时常怀疑记性不好是那时候留下的后遗症。

所以，某种意义上，朝利君的笛声确实是将我从昏睡中提前唤醒。

也不是我想睡在草墩子里，我只是突然昏了过去。

我把上述内容和Giotto解释了一遍，他恍然地点了点头，又露出了熟悉的表情。

和询问我的名字时一模一样的表情。

“既然如此，那就将取名的那天定为你的生日吧？”Giotto如此建议道。

他笑得像春天拂过嫩芽的暖风，温柔得令人从身心都觉得安心：“拥有名字的那一刻，也能算拥有新生吧？”

我赞同这个观点。

名字与神明高度绑定，我也因此被推向神明的道路，说是从此刻起正式诞生也不为过。

但有一个更麻烦的问题，我不知道取名那天的日期。

完全没有考虑过这种事情。

对此，Giotto稳稳地拍了拍我

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