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过，可以说大大的打破了底线，以至于其他人再有类似行为，只要比不过对方，好像都成了一种战争中应用的手段，而不是要被大批特批的残暴行为。

陆离看完江夏送过来的文书，确定一切还在控制之中，曹昂也没有出事后，心里稍微放下了些许。

虽然清楚安定只是暂时的，说不定变故在写完文书送过来的那一刻就已经出现了，但人是不能一直紧绷着的，该有的张弛有度还是要有的。

处好文书后，陆离拿起一本医书看了几眼。

这本医书是刚从系统那边的文库里面淘出来的，与其说是医书，不如说是迷信书籍，什么时辰对着哪一个方向拜，重复几次，最后从哪个方向的树上取树叶树皮熬煮……

话说回来，出现这种疫病情况，确实是需要搞一搞祭祀的。

倒不是要靠着玄学治病，而是要靠着这种仪式来安抚人心。

就好像出现了干旱情况的话，是需要进行祭祀求雨的。

淫祀是指不合礼制的祭祀，不当祭的祭祀，与之相反的，自然也有祭祀的礼制规定，与被官方承认拥有受到祭祀资格的存在。

出现瘟疫，东汉一般是祭祀西王母与五瘟使者，前者属于官方正统，后者在民间广为流传，至少都不属于淫祀。

陆离就往江夏送了一份提醒曹昂可以进行祭祀活动的文书，也方便对方将吉祥物身份运用到最好不是吗。

虽然陆离并不怎么相信这个，但人在绝望的时候，是需要有心灵寄托的。

而且有些东西你不去做，也会有别人去做，与其让某些地方上的所谓天师、神人跑出来惑乱人心，还不如自己占据玄学主动权呢。

这就跟舆论阵地是一样的，你不占据，让别人占了的话，就只能等着被动挨打了。

曹昂收到来自陆离的文书，看清楚其中的内容后，忍不住就是一愣。

当时蔡瑁正好就在对方边上，看到他这样还以为是出了什么事情，没想到竟然是陆离提议搞祭祀的事情。

这倒是给他们提醒了，不过这有什么好惊讶的呢？

蔡瑁：“公子可是有何不明之处？”

又或者，难道是并不赞同这个建议？

曹昂倒不是不建议，也没有不明白的，他就是没有想到，他以为陆离不会喜欢搞这种手段的。

一来那份《禁淫祀》可谓是传遍大江南北，二来他与张角也可谓是血海深仇了。

再者说，曹昂也是跟陆离有过不少接触的，他能感受到对方对于这种事情其实并不怎么有兴趣，也可以称之为不信服。

不过这些倒是没有必要一一给蔡瑁说，曹昂只道：“只是想起《禁淫祀》，以为州牧不喜此类手段。”

当年《禁淫祀》传往地方的时候，蔡瑁还不曾在地方任职，但他也是看过的。

蔡瑁：“淫祀与正神，岂可混为一谈。”

第256章 回复

江夏搞起了祭祀， 扬州那边同样也没有落下，他们这边的迫切程度甚至要远高于江夏，因为这边百姓间是真的有神棍在的。

反正有用的话， 就是他们这边得天眷顾， 天命加身，没用的话，那一定是对家遭了报应连累了我们，天可见怜的，我们是纯粹被人牵连的人呐。

双方都是这么想的， 也都是这么干的，幸运的是疫病被很好的控制住了，控制在一个死了很多人， 却也死在可承受范围内的数量上，同时双方的战争也暂且告一段落。

撑不住了，粮草真的撑不住了， 再不赶紧去抓春耕的小尾巴， 那就真的什么也抓不住了。

相比之下，扬州那边是更加撑不住的一方，所以荆州在防守成功的同时还从对方身上小小撕下了一块肉。

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