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经没有存在的意义了呢？”

八音婆婆一愣，“什么意思？”

“我们神乐族是为神明演奏乐曲的，但是世间最后一个神明曦，也已经消亡了。这个世上，再无神明了，”他说着，面向师飞葭，“我说得对吗，族长？”

一番话使得神乐族众人脸色皆变，就连云轻几人也是大惊失色。

圣曦娘娘是人间最隆盛的信仰，如果这消息传到人间，定然会引起天下震动，使得人们信仰崩塌。

而圣曦娘娘曾多次斩除妖魔，她的存在本身对许多妖魔有弹压的作用，若是这些妖魔得知圣曦娘娘已经消亡，会不会重新掀起风波？

许多人面向师飞葭，有人小声议论，有人直截了当地问：“他为什么这样说？族长，曦真的消亡了吗？”

这次换师飞葭沉默不语了。

师清商开口，众人都安静下来。他说：“神明都不复存在了，那么神乐族又为何而执着？

你说我沉迷色相，我认，但是族长，你所沉迷的东西，也已经成为历史了。若论执念，我不及你深。”

师飞葭转身，面向那座祥云缭绕的山峰，神色怔愣，不发一言。从云轻的角度，可以看到她眼角有

些湿润。

八音婆婆问道：“清商，你怎么知道曦已经消亡了？此事重大，你从何得知？”

“我说了你们也未必信。不如大家亲自去乐坛看一看。”

第106章 存在的意义 我们所有存在的意义，就是……

神乐族人将那座山唤作神山。

乐坛身处半山腰, 这里宽阔平整，周围种着桃树，地上铺着青石, 石缝生着杂草，因太久无人打理, 这草长得很是猖狂，比膝盖还要高。

在乐坛西北方向, 有个丈来宽的桃子形的小池塘, 池塘底部布满鹅卵石。山上一道飞流垂下，如银线一丝, 汇入池塘, 水从桃尖儿的出口流出山外。

在乐坛的正东方，伏羲八卦的离位之上，插着一柄古朴的宝剑。

云轻一看那剑插的位置，再观察四周情况，心里登时掀起惊涛骇浪！

这里很像是被人布置了一个阵法, 而那插剑的位置就是阵眼。

此阵法, 是羲皇无字书中有记载, 唤作“搬山阵”, 效如其名，有搬山移海之能。

此阵需要的修为过于庞大，云轻学是学了, 倒不曾自己实践，不过她曾经把这个阵改动了一下，帮师妹搬过柴火。

这是她第一次见到有除她之外的人使用羲皇无字书中的阵法，而且一出手就是这样的大阵！

她只觉心脏怦怦直跳，这布阵的人应该也能看懂羲皇无字书, 会不会和她的身世有关联？

这个困扰她十几年的问题，她以为一生都不会得到解答的问题，就快要找到答案了吗？

她有些口干舌燥，目光直勾勾地盯着那把剑，剑上两个小字，字体很像是羲皇无字书上那种字体。离得太远，看不大清楚，她于是好奇地走近了些。

师清商却比她先动作。

他走到那柄剑前，说道：“这神乐谷中住着一只金雕。我十三岁那年，练琴时招来了它。金雕把我带到乐坛，我发现这里有一把剑。剑名，慈悲。”

慈悲。

天下谁人不知，慈悲剑，是圣曦娘娘的佩剑。

说起来，慈悲道的盛行，也和圣曦娘娘的佩剑名脱不开关系，正是这样的剑名，给了很多人牵强附会和浑水摸鱼的机会。

而圣曦娘娘的佩剑，怎么会出现在这里？

云轻拧眉看着那把剑，既然是圣曦娘娘的佩剑，说明阵法也应当是圣曦娘娘布置的，圣曦娘娘能看懂羲皇无字书。

这本书，人和仙

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