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媒婆将信将疑，不过她问到了，媒婆也没有瞒着，“要是真有这么高的嫁妆，秀才老爷有点勉强，但是童生老爷还是没问题的。要是不找读书人家，找个家境殷实的地主家庭也不是没可能。”

她伸手比划了一下，“家里有两百亩好田的人家抢着要。”

颂朝的厚嫁之风有多严重呢，《宗法条目》记载，“嫁女一百贯，娶妻五十贯”。也就说，在士大夫阶层，聘闺女比娶媳妇要多花费一倍。这个规矩是从上往下扩散的。士大夫高嫁女儿是为了攀比，彰显自家是殷实人家。而百姓就没有士大夫这么浮夸，他们更为务实，他们一比一陪嫁，通常是为了结高亲。好让亲家带旺自家。

如果是门当户对，通常会给彩礼的一半作为嫁妆，算是全了两家的情谊。

如果一点陪嫁没有，除非是家里遇到困难。就比如张家这种情况。百姓把闺女下嫁，这种情况是不存在的。

如果张家可以出十贯嫁妆，她能找到的夫家差不多是出十贯至二十贯彩礼的人家。这样的人家一定是有财力的地主阶层。

张希瑶点点头，表示理解了。

许氏送媒婆出去，“等我们问过公婆后，再给你答复。”

媒婆起身告辞了。

媒婆一走，陆氏就拉住张希瑶的手，“阿瑶，你告诉大伯娘，你阿爷真的打算给夏花十贯嫁妆？”

不仅陆氏，就连许氏都是双眼放光等着张希瑶的答案。

张希瑶摇头，“阿爷没说，我只是想知道夏花有十贯嫁妆能嫁进什么样的人家。”

陆氏听她只是好奇，失落地松开她的手。

张希瑶见此，看了眼门外，勾了勾唇角，“这十贯嫁妆也不是不可能啊。咱们捡蘑菇，阿爷每次都给咱们一贯银子。一年两回，夏花今年才十二，距离她十八岁出嫁，还有六年时间。你至少能攒十二贯。只要你舍得把这些钱拿出十贯，夏花就能嫁进好人家。”

陆氏微怔，许氏却是双眼放光，是了！他们还真有可能攒到十贯。

晚上，张婆子回来，许氏把今日媒婆上门给夏花提亲的事说了。

夏花听到是为自己提亲，小麦色的皮肤微微泛着红。秋花握住她的手，捂嘴偷笑。其他孩子则冲她挤挤眼睛。

得知是徐兴旺家，张婆子直接将筷子重重搁到桌上，“我呸！就凭他徐家，还想娶我们张家的媳妇！我就是让夏花在家当老姑娘，也不能同意。”

为什么陆氏听到徐兴旺家会那么失态，张婆子又为什么会看不上徐家。都是有原因的。

第44章

《宋刑统》中规定, 如果出嫁的女儿被休弃或丈夫去世且没有子女，且未曾分割到夫家的财产，回到父母家后如果父母去世无子, 那么这些出嫁女将享有与在室女相同的继承。这表明在宋朝的法律框架下，出嫁女在特定情况下有责任和义务赡养父母（1）。

除去特殊情况, 这古代女子嫁人后就是泼出去的水, 无需赡养父母，也没法给原生家庭承继香火。

百姓养孩子不是因为爱, 这些人自打出生起就为自己的口粮奔波，爱这种奢侈的高等需求，根本不在他们考虑范围内。

养孩子只是为了防老和承继香火。但这两样大多数由男子继承, 女子却是少之又少。

责任和偏爱是相等的。养育男子，收益大。

但养育女子却截然相反。当她还幼小时，全由原生家庭付出。等当长大成人，可以成为劳力时却嫁去了婆家。

就像现代大学生研究一个课题, 付出几年心血, 好不容易出成果, 署名却是别人。被人摘桃子。换成你, 你乐意吗？

所以百姓不喜女孩是有原因的。

这也造成一个结

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