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这样。

现在他们已经坐上船行驶到湖中央了。

九月底的午后，阳光不再如盛夏时那般炽烈，而是变得柔和而温暖，湖面平静如镜，就像徐雪筠说的那样，今天的天气很好，偶尔有几缕轻风拂过，便会在湖面带起一圈圈细腻的涟漪。

而从湖往外看去，湖边竟然种了一圈芦苇。

徐雪筠还抱怨呢：“别人都说秋天金色的芦苇好看，但是我家种的芦苇也不知道怎么回事，夏天的时候是绿的，一到秋天它直接就干了。”

就跟那秃了头一样。

不过现在还好，还没到秋天呢，瞧着倒也绿意盎然。

湖面上有荷叶，荷花开的最盛，赏过无数美景的几人都知道此时的荷花代表它已经要败了，但在凋落前，它依旧是这个湖上最美丽的风景。

阳光透过稀疏的云层，斑驳地照在水面上，金光闪闪。

曹丕忍不住弯腰用手拨动水面，清冽悦耳的水声好像能够洗涤心灵，让他有想要吟诗的冲动。

曹丕，曹操和曹植被人共称为三曹，他不仅是建安文学的代表人物之一，他的《燕歌行》被认为是现存的第一首七言诗，他还著有《典论》，其中的《论文》篇，是中国文学史上第一部系统的文学批评专论作品。

本人也非常随意洒脱，在私下里的时候没什么架子，还曾因为其的好友，同为建安七子之一的王粲病逝，伤心不已，带着一帮朋友去祭奠他时想起王粲生前最喜欢听驴叫，于是和一起去祭奠他的朋友学驴叫。

推行了九品中正制，这个制度在后世看来当然有种种不足，但是对于当时的人才选拔来说起到了一个非常大的推进作用。

虽然有的时候的确心性狭隘，但是后世对他的许多印象其实并不来自于真正的历史，而是来自于《世说新语》。

很多人会想说，自己都没有看过《世说新语》，又怎么会被影响呢？

但——就比如上面这个学驴叫，便是出自于《世说新语》，众人皆知的‘七步成诗’也是出自于《世说新语》，许多人不知道《世说新语》的作者是谁，其实它的作者是南朝刘宋宗室临川王刘义庆，组织一批文人编写的《世说新语》。

而刘义庆是刘宋皇室，一直以汉代的后裔自居，这其中的恩怨自然不必多说，所以《世说新语》中有不少有关于曹丕类似于‘七步成诗’的故事。

但这还没完，因为《世说新语》的影响力虽然在当时非常大，但是在后世并没有那么大，它是怎么渐渐传开的呢。

首先是因为《昭明文选》，其中收录了这个故事，而唐朝科举盛行，据唐代的史料记载可以推知，《文选》的地位几已可与儒家经典并列，《文选》可以算是当时的必读书。

接着罗贯中写《三国演义》时，又将‘七步诗’传播演绎了一番。

从此曹丕心胸狭窄，迫害手足的形象就牢牢的定在了他的身上。

但实际上，若是有人当真去了解一下曹植的文采就会发现，在当时，别说是像曹植这样惊才绝艳，写出来了《洛神赋》的文学天才，就连一个普通的才子，他都能七步成诗。

如果曹丕真的提出来了这个要求，那可绝对不是在为难人，而是在放水。

第122章

“这船真不错。”刘禹锡在历经半天后也放开了。

他可还要在后世待两天的——再者他的性格本就不胆怯，只是因为突然见到了唐太宗陛下，感到畏手畏脚而已。

但唐太宗陛下自己都没表示出来高人一等的态度，他太过尊敬，反而会让大家都不自在。

所以此时也当真能静的下心来游湖。

在唐朝时期，文人游湖，欣赏风景的同时作诗是一件非常普遍的事情。

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