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这种人凭什么上天堂。”

偶尔太宰治也会像发牢骚一样说一大堆话，就比如现在，“只是因为这个作品里有地狱和天堂罢了，于是他的过错便成了能够挽回的，能够弥补的。”

然后听得认认真真的泷泽生对他说，“太宰，其实你说不定能成为一个世俗意义上的好人。”

太宰治的表情就像听到了比恐怖笑话还离奇的诅咒一般。

但是泷泽生并没有解释为什么，他模糊看出的太宰治的本质难以用语言来形容，他自顾自的说，“浮士德的台词之一是：我生前当及时享乐，死后哪管他洪水滔天。事实上我也觉得这是个不负责任的孬种说出来的话。”绿眸少年朝他露出了笑脸，“所以我也讨厌这个故事，即使他是个成功的例子。”

两个少年对着流传至今的经典故事进行了无人在意的唾弃，并扬言以后再也不会来看这种无聊的东西。

而如今，他们竟然再次坐在了这所歌剧院。

这次的泷泽生却把重点放在了浮士德与恶魔的交易上。

出卖了灵魂的半百男人获得了年轻的体魄，这就好像拥有了第二条生命一般，传统故事里的浮士德因为一生都在追求学术而感到虚无，于是在拥有美丽的外貌后立刻去挥霍，去享乐，去追求他曾经没有的东西。

看着台上的演员正卖力歌唱者台词，泷泽生歪头靠在了太宰治的肩膀上。

“很无聊吗？”

太宰治在他耳边压低声音说。

他的声带并没有震动，泷泽生只听到了需要仔细辨别的气音，但对太宰治的熟悉并不妨碍他们之间的沟通，他说，“有一点点吧。”

这句话无疑有些扫兴，泷泽生同样压低声音道，“但是这大概只是没有到精彩的部分。”

除了故事内核，歌剧的展现形式无疑是艺术的，演员们的功底也十分深厚。

渐渐地，随着剧情展开，泷泽生直起了身子。

这次，与恶魔出卖了灵魂签订契约的浮士德2.0并没有第一时间冲去酒吧，而是去和自己的朋友和家人分享自己的奇幻经历——这在原著里是没有的。

接下来的剧情更加离谱，没错，泷泽生用离谱来形容它。它完全没有了日本文学中那股丧气感，成了一个普通人保持自我，与恶魔斗智斗勇的故事。

浮士德2.0仍坚守着他在追求学术时的涵养和善良，他说自己拥有更多的时间在领域里钻研，拥有寻找第二春的机会，他还可以陪伴自己的朋友，让他们免受自己率先离去的痛苦。

发现浮士德并没有如自己所想那般堕落的恶魔恼羞成怒，对他各种引诱，并且不惜制造圈套，污蔑，悲剧，来让浮士德对现状感到恐惧，愤懑，然后再把提前准备好的果实摆放在浮士德面前，等待他取下——只要他取下，他就能获得快乐。

他能瞬间拥有权力，爱情，财富，拥有人类穷极一生都在追求的东西。

“可是快乐是什么呢？”浮士德问恶魔，“那是你给予的，不是我想要的。你致力于让我对现状感到满足，可我自己都不知道我在追求什么，我只知道我想要的东西必须我自己亲手得到——你明白我的意思吗，我所追求的是自我的价值，是灵魂的永恒。”

英俊的男演员对着台下的观众歌唱道，“没有谁能囚住我，你就算困住了我的身体，也困不住我的灵魂。”

浮士德对恶魔说，“我做过的最愚蠢的决定，便是与你签订契约，可我做过的最明智的决定，便是与你签订契约。”

朋友啊，理论全是灰色的，只有生命的金树常青。

善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。

一切无常世象，无非是个比方。人生欠缺遗憾，在此得到补偿，无可名

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