第 103 章【VIP】（1 / 4）

《太夫人的荣华富贵》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)

第103章万商敢说北堂所谋.

乌嬷嬷纵然知道不少秘辛,但对朝堂上的事，她的敏锐度就远远不如万商了。听太夫人说那得道高僧是北堂推出来用以联合其他世家的，她忍不住追问：“此话怎讲？”

万商道：“这些年都没听说北堂换过家主,说明从海大将军到现在一直都是同一个人掌家……”更换家主这种事情无论如何都不会瞒着,因为世家的传承有时候比皇家更在意“正统”二字。所以新家主上位后一定会宣告天下,叫人无法怀疑他的“正统”。

北堂的现任家主应该已经掌家很多年了,年纪定是不小。

这种人在行事上基本不会风格大变。

只看当年的行事，北堂明明有心天下,却没有自己站出来,反倒是推出一个“海大将军”,说明他们在明面上一直维持着云淡风轻的人设,并不想对外表露出野心。

万商之前疑惑过,如果那得道高僧的背后是世家在搞事，可北堂明明拥有济民书院，在朝堂中足以形成一个以师门关系为纽带的无比稳固的利益团体“济民派”。北堂想做什么，完全可以通过操控济民派来操控朝堂局势,为什么还要安排一个和尚？要知道读书人们对神佛之事的正统态度一直都是敬而远之,和尚并不是最好的选择。

但知道了北堂曾经的行事,万商忽然就想明白了。

“直接动用济民派，岂不是人人都知道是北堂在搞事了？那他们还怎么维持自己云淡风轻的假面？”万商说,“弄个和尚就不一样了， 出家人嘛,都是不慕名利的。”

万商又说：“那和尚讲的法……据说是套了一层儒家的天人感应的皮子。”

万商对历史研究不深,但也知道在程朱理学之前,天人感应就早已有之了。在孔子、孟子的政治主张中就已经能见到天人感应的雏形。所以,这就是儒家的东西。

万商又把之前在姜小霜面前说的话,对着乌嬷嬷讲述了一遍,然后说：“所以，因为套了儒家的皮，最终就能和世家崇尚的礼关联上，而礼正是世家立世之根本。”

乌嬷嬷道：“您的意思是……那和尚说着天人感应，最终目的是抬高礼的地位，叫人人都去遵这个礼？又因世家是礼的典范，所以世家的地位就能被无限抬高了？”

万商点点头。

如果把尊礼守礼视作是一场比赛，世家既是比赛规则的制定者，又是这场比赛的参与者，所以他们是毫无疑问的断层第一。

千百年来他们靠着第一名的头衔受到了无数追捧，获得了巨大利益。想要永久地维持住这一份利益，就得忽悠更多的人来参与比赛，让比赛成为无比重要的存在。

但现在世道正在发生变化。

有些人忽然觉得这场比赛没意思了。他们不仅自己觉得没意思，还想告诉更多的人这个比赛确实没意思。由着这群人发展下去，这个比赛很快就会变成只有世家参加。那样的话，就算世家还是第一名，但这个第一名不会是荣耀，反倒是一场笑话。那高僧宣扬的套皮版天人感应， 主张的是“行善者多则风调雨顺；作恶者多则天降灾祸”，这个观点听上去好像没问题，因为是劝人行善的嘛，还有利于社会和谐。

但什么是行善、什么是作恶，这个的定义权在高僧手里。

如果尊世家的礼、守世家的规则被视为行善，那不就是把尊礼守礼这场比赛的重要性无限抬高了吗？只有人人都重视比赛、参加比赛，这样才是行善，这样才能叫天下风调雨顺。一旦这个观点被绝大多数人接受，再有人站出来说我不参赛，那这个人就会在一瞬间被打成祸头子。

要知道国家那么大，每年总能找到一点闹灾的地方。这个地方水灾，那个地方旱灾，真撞上哪一年风调雨顺没有天灾了，人为放一把山火，制

本章未完，请点击下一页继续阅读！