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，依你看，今日是个什么情形？”

尽管没有太过明显的表现，但像俱文珍和梁守谦这样的人，早就已经敏锐地意识到，雁来并不喜欢用宦官。

如此一来，他们的前程就很渺茫了。

都说宦官因为身体残缺，所以对钱和权格外偏执、贪婪，丢不开手，但其实，换做一个正常人，处在他们这个位置、掌握他们的权力，难道就能随便放开了吗？

朝堂上的政治斗争，激烈程度可从来都不比宫里低。

所以那些小宦官还浑浑噩噩，他们这些大貂珰，却已经忧心忡忡许久了。

现在雁来终于要见他们，究竟是福是祸，实在难料。

与忐忑的梁守谦比起来，俱文珍就要从容镇定得多，站起身笑道，“走吧，未必是坏事，我算是看出来了，这一位是真的仁义，只要不犯事，她总要为我们找一条出路的。”

按理说，俱文珍当初就是为了重新掌权，才主动去做李纯手中的那柄刀，现在眼看手中的权力就要过期了，他应该更慌的。

但不知道是上了年纪，心态变得更加豁达，还是这段时间看天兵的行事看多了，对很多事又有了新的见解，俱文珍反而没那么担心了。

像他们这样的人，一定要死死抓紧手中的权力，是因为一旦失去，就会落入非常可怕的境地。

那样的遭遇，俱文珍绝不会想再体验第二次。

但在天兵治下，不会允许那种情况发生。

俱文珍不知道“安全感”这三个字，但他和大部分宦官，一辈子都在追寻这种感觉。可是皇帝给不了，权势给不了，金钱给不了，如今反而是在天兵身上感受到了。

这种安全感不是来自雁来的保证，也不是因为天兵的另眼相待，而是无数天兵共同组成的、庞大到能够笼罩整个大唐的某种结构。

它像是一间无形的、坚固的、能够遮风挡雨的屋子，庇护着檐下的所有人。

而这所有复杂的感受，他将它归总为一句话——她总要为我们找一条出路的。

梁守谦并没有完全听懂，但俱文珍的镇定感染了他，他用力吐出一口气，“但愿如此。”

……

雁来确实是要安排这些宦官。

毕竟宫里宦官的数量上万，新旧交替之际本就容易人心动荡，何况这段时间宫里的变故着实不少，若是放着不管，很容易惹出乱子。

虽说他们应该威胁不到雁来的安全，但能随手安排的事，也没必要去赌。

见了面，她就开门见山地道，“以后宫中不会再招收内侍，天兵也会严查这样的事，不许民间私自阉割。”

闻言，梁守谦面色微变，俱文珍倒是很冷静。

雁来又说，“这不是因为我对内侍有什么偏见，只是不想再有人因为家人犯罪，或是贫穷困苦，就要承受这样的刑罚，还要把它当作是一条好出路——事实上，以后大唐会逐步废止所有肉刑，够不上死刑的，一律改为徒刑。”

徒就是劳役的意思，也就是说，用劳动改造来取代打板子和损伤身体部位的各种刑罚。

古代人早就意识到了劳动力的价值，所以从奴隶时代就出现了徒刑，只是通常都会跟肉刑结合。肉刑是为了惩戒犯人、威慑普通人，徒刑则是为了剥削犯人的剩余价值。

但身体的残缺多少会影响劳动效率，所以进入封建时代后，劓、刖、宫等刑罚逐渐被废弃，只保留了墨、笞和杖，徒刑则是划分得越来越细致完整。

这也算是一种大势所趋，因此听雁来这样说，两人也不觉得奇怪。

天兵确实是很重视劳动力的。

俱文珍低头道，“令君仁义。”

梁守谦连忙跟上。

雁来摇

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