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曲线救国拿文凭，也肯定有很多人来。

如果她开的是画廊，那她一点都不担心没人来，总有美术爱好者。

可是她开的是书店，画家会专门来一个二手书店听他们早就烂熟于心的法国艺术史吗？

挂出美协的会长招牌，可能来会来点附庸风雅的人，或者是来求办事，求字画的……至少充个人头。

路菲菲就怕这样的，她设身处地的把自己代入老段，兴冲冲地讲完，以为台下都是觉得他讲得好的人。结果下来一看，都是马屁精，或者请他墨宝丹青的人，烦都烦死了。

她宁可请群众演员来当托，至少纯粹一点。

路菲菲想了想，建议钱玲还是从整个书店的设计出发，让老段成为书店的一部分，而不是把老段当成主导书店的主体。

书店给划出了一个专门的区域，用一点小装饰，变得有那么一点欧式气质。

鉴于老段同志特别能发展，也没有硬框在法国艺术史里，干脆，就把主题定为《文艺复兴时期的那些事儿》。

这也算是蹭了《明朝那些事儿》的热度，单从这个起名方式，就能让受众大概定位这个讲座的本质：讲历史，但不完全讲历史，讲得挺有趣。

不把时间和地区限死，还有一个很大的好处，能卖得书就更多了，连店里那一百多本不同版本的《十日谈》都能跟风搭车，《十日谈》说的是黑死病时期，黑死病完事了，人们开始怀疑上帝了，所以文艺复兴了，特别合理！

钱玲还是很担心会不会没人来，她干脆推出报名送咖啡，老段同志准备了一个小时的讲座，中间休息的时候领咖啡。

路菲菲觉得她也太紧张了，她笑道：“中途就给咖啡，听众端着咖啡都跑了怎么办？”

被她这么一提醒，钱玲又开始紧张起来，对啊！上过大学的人都知道，只要老师喜欢上课前点名，上到半拉，人蹿掉一半都有可能，想要完全杜绝，就只能下课前再点一次名。

路菲菲说：“不如听讲座集章，每次讲座，都可以盖一个与讲座主题相关的章。比如这次，就盖代表法国国花的香根鸢尾，下次参加其他的，再想办法设计章的纹样。听的人想自己带本子没问题，没带本子，你还能在现场卖手账本，搞得好看一点，五十块钱一本，绝对有人愿意买。”

“什么是手账？”钱玲一头雾水，她只知道台账、给税务局的账……她甚至都没听说过《夏日友人账》。

路菲菲这才想起来，手账现在还只流行于日本，还没有广泛流行于中国年轻女孩子群体。

“就是很漂亮的本子，在上面记自己喜欢的东西。”

钱玲还是不明白：“那不就是日记？”

“比日记要丰富一点？就我的感觉，有点像本子中的芭比娃娃。”

路菲菲跟她详细解释了一下，手账是如何的花哨，除了卖本子之外，还能卖花里胡哨的贴纸、胶带，以及各种相关的物品，每样东西看起来不贵，什么都想要的话，加在一起就贵了。

钱玲是一个实用主义者，她觉得博客这种电子日记本就很好很强大了，为什么还要花那么多钱买实体。

她不理解手账爱好者的追求，但是，对于能赚钱的生意，她愿意学习并试着去理解。

手账文化还没有流行开，但是盖章文化，已经被台湾人带进来了。

有收集癖的人不少，有新的东西能收集，总能吸引来人。

中场有咖啡，完事有盖章，消息在本市几家大学的论坛上发出，当天晚上，五十个有咖啡的名额就全部满了。

当天冲着讲座来的人比五十个略多一些，她们是被宣传里的手账本，还有书店里的仿法国宫廷风格的装饰所吸引，就想当做一个网红打卡点，来凑凑热闹。

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