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来是县志里曾记着某位状元的往事，他以前是一个穷人，上山打柴的时候，梦见过文昌帝君指责他为什么要浪费光阴，在此打柴。于是他借遍了全村的百姓，还替地主磨了十石麦子，最终攒够了钱，进京赶考，一举夺魁。@无限好文，尽在晋江文学城

这几天考研刚刚结束，附近省市的考生、考生的亲朋友好友都来求个心安。

县里的人商议着要不在小破庙的墙上刷：“危墙勿近”。

“万一真的砸到谁，我们就麻烦了。”

路菲菲大惑不解：“为什么要拆，而不是修复吗？是特别难修吗？”

“不是，但……”

主要是钱的问题，县里是真没钱，不然也不能让一个竹木厂就占了全县一半的GDP。

路菲菲找到竹木厂老板：“厂里花点钱，把那个庙修好，以后你还能卖文昌帝君相关的产品。”@无限好文，尽在晋江文学城

“我们，跟文昌帝君不太熟啊。”厂长一时没反应过来，“也不知道有什么产品能卖。”

路菲菲：“跟晨光、英雄联名水笔钢笔、跟中华联名2B铅笔……能卖的多了，你先把庙修上。孔庙卖得文具，文昌帝君也卖得，只要名声出去了，想干点什么干不起来。”

第 157 章

山上那座庙几乎什么东西都没有了, 就连现在供着的一个小佛像，都是不知道谁自己带上来的，只有三十多厘米高的弥勒佛。

把那个小佛像请走, 往正中间放上文昌帝君像, 硬说这庙是文昌帝君庙, 只要无人能证伪, 那它就是文昌帝君庙。

庙如果火了, 就一定会被好事者细扒, 他们不能证伪, 自己这边也没铁证, 要是真闹起来, 需要争夺话语权的时候, 就得争一争了。

只要站队的人多, “为了尊重大众的习惯”, 一骑ji红尘妃子笑的“骑”就可以被修改成qi, 大模mu大样的“模”就可以修改成mo, 呆ai板就可以变成dai板, 连新华字典都能改, 还有什么不能改。

县里的人也觉得没什么问题, 关于那个小破庙到底是个啥庙，县志上也没记录, 再说县里真的出过一个状元，虽然是五代十国那个大分裂时期的某国状元，倒也不算是吹牛。

路菲菲觉得还是应该再严谨一点好，应该再查查, 想要打造传说，就得揪细节, 刚火的时候，肯定会伴有诸多质疑，有足够多的佐证细节拿出来，不管能不能说服质疑者，但至少会有一部分旁观者会被说服。

就怕哪天修庙的时候，在地基里发现一块石碑，发现其实这是个月老庙或者痘神娘娘庙，那就搞笑了。

虽然也不是不能把石碑一藏，就硬说它是文昌帝君庙。

不过，挖出石碑来的工人那么多，人多口杂，必然有说漏嘴的。

路菲菲决定干脆找到本省的考古专家和文物学家，请他们过来看看这庙到底有多少年的历史。

先知道历史，再考虑往哪个方向编……万一是隋朝之前的庙，硬编是文昌帝君，这就不合适了，汉朝举孝廉，根本就不用考试，拜文昌帝君的风气是从隋唐开始的。

万一是财神呢，那不是更好了嘛？

根据考古队的说法，这个庙最早的历史已经不可考了，它的大梁、屋顶、瓦片，都被换过，其中有块砖头上还有刻着小水沟公设砖窑厂的名字，那个砖窑厂是六十年代建的，现在还有呢。

六七十年代全国都在忙着“破四旧”，谁也不会如此想不开，在别人都在砸庙的时候，他偷摸着把庙给修了，是生怕不出事吗？

所以，只有可能是改革开放以后，这个庙还有人修过，说不定就是当时砸的人修的。

县里觉得没必要再往下

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