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面的角色，而是相当励志的！

这年头贵族是世袭的，祖祖辈辈是贵族，个人才可能是。这些人含着金汤匙出生，什么都不用做就可以掌握权力，站在社会阶级的顶点，享受天然的种种优越，并理所当然地鄙夷自己以下的人。

而神职人员呢，虽说如今也流行起了贵族次子进入教会，但总的来说教会用人还是讲究‘英雄不问出处’的。所以是真的有不少教皇、枢机、大主教这样能与国王平等，甚至隐隐优越的高级神职人员，他们就出身平民之家，父亲可能是个农夫、皮匠、马夫……

现代人会觉得这很励志，人家是凭能力做到的，一路卷出来，值得敬佩。可在此时，贵族只觉得惊恐——一个父祖辈卑贱无比，自己可以随意处置，很大可能成长于臭烘烘、猪圈一样房子里的人，有一天就和自己地位对等，甚至能对自己指手画脚了？

冲击、恐惧中隐隐夹杂着生理性厌恶。

而平民出身的神职人员，也正是因为这样的地位来自于宗教，来自于教廷，所以对扩大教廷权力有着本能的热情。这可能是为了满足自己的权力欲，也可能是对教廷‘士为知己者死’的狂热在起作用。当然，更可能是二者兼而有之。

“是的，我希望西岱有更多的大学，不过培养神父的大学就算了，不需要增多。而是可以通过一些引导，让大学之中教授法律、哲学、医学、历史、文学、会计、建筑等知识的学院增加，培养更多有真才实学的青年。”路易莎对培养神父肯定是不感兴趣的，她预期建设的学校是牛津剑桥近现代以前的样子。

大学里会有单独的神学院，其他学院也会多少有些神学课程，但也仅此而已（神学院与神学课程，在这个年代做教育是无法避免的）。总之，就是向现代大学过渡的形式——路易莎也不能一下就拿出现代大学的模板，那在这个时代是行不通的！

所谓‘领先半步是天才，领先一步是疯子’，不外如此。

“至于大学生很不安分？这个问题可以通过增强大学的管理解决大半……现在的大学确实太松散了，学生的首要任务是学习，怎么能那样放任学生们，除了上课什么都不管呢——他们甚至上课都很随意！”路易莎有些不满地说。

“而且管理严格的话，大学当地居民的怨言也就少大半了吧？”

不管后世大学附近的居民是怎么看待大学生们的（华夏普遍欢迎吧，大学生普遍被认为素质较高，而且大学城在附近，往往意味着商圈繁华且物价较低，这都是好处。不过西方似乎挺讨厌大学城在附近的，居民和学校、学校学生常有冲突），至少此时本地居民是真的不喜欢大学生们。

是的，来大学求学的学生会在本地租房、吃饭，活跃了市面，让一些当地居民有收入，这是看得到的好处。可是这种好处又不是所有人都有的，而且天长日久的好处是很难让人牢记的！多数时候大家还是更关注大学带来的麻烦。

血气方刚、脱离家庭、无人管束的年轻人，这样的人聚集起来，这在古代社会从来都不是好事！这些年轻人要么愤怒，对很多事不满，要么沉湎于男欢女爱和酒精，过着醉生梦死的浪荡日子。而无论是哪一种，都对当地社会风气有很坏的影响。

“看来殿下是真的很重视这件事，都考虑这么多了。”吉娜听了路易莎的话，眨了眨眼睛。不过她对‘大学’这件事本身没太大兴趣，并没有问更多，很快就转移了话题：“……殿下，我新作了一首诗，朗诵给您听，好吗？”

吉娜一向喜欢写东西，之前就会将路易莎讲的故事进行书面化润色，整理辑录起来。平常写写诗歌也是此时贵族女性常见的消遣（也是技艺），路易莎并不意外这事儿，只是点点头示意吉娜随时可以。

吉娜取了自己的诗来，看到羊皮纸的厚

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