第 69 章【VIP】（3 / 5）

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不该脏成那样，具体可以参考华夏的古代城市。

华夏古代也有比较脏的城市，但那一般就是几个大城，而且是城址数百年不变、也繁荣了数百年的大城。看古代记载，真和西方古代记载的肮脏城市差不多，一样有‘屎山’、‘大恶臭’、被垃圾堵塞的明渠、盐卤化的土地、污染的地下水.

和中世纪这种小几万，甚至几千人口，就脏兮兮的城市，完全不是一个情况啊！

之所以有这种差别，大而化之地说，就是体制问题了。华夏古代是中央集权的封建王朝，虽然后面说‘皇权不下乡’，但对作为一个地区政治、经济中心的城市，那还是比较有掌控力的，全套官府衙门也都在城市里。

治理城市是有动力，有能力，更有必要的。

西方中世纪就不是了，对于领主来说，乡下地区才是最好的。至于城市，他们离不开城市带来的服务、财富等。但另一方面，作为统治能力欠费，就喜欢最简单的土地经济的军事贵族，他们又抗拒城市的活力、流动性。

更多时候，他们都假装看不到城市，只是在需要收税的时候才会看向城市。而有些阵地，你不去占领，别人就会去。所以历史上，城市大多依靠主教维持住了稳定。这也是现在很多城市，其实际统治者依旧是本城主教的原因。

这种政治传统，又怎么能指望封建领主有动力、有能力去治理好城市呢？也不怪城市总是怨恨自己头上的贵族领主——总是从城市榨取财富，却从没有真正建设过城市。

至于说，古代华夏城市和中世纪城市画风不同，具体的原因，那就是大家都说的很多的那些了。其中之一，最为大家所熟知的，就是粪便的处理.华夏古代的劳动人民，堆肥技艺高超，对粪肥的利用是非常极致的。中世纪的人们虽然也用粪肥，但并不重视。结果就是，粪肥的价格不高，至少要特意运输粪肥去田间，是没有人做这个的。一般也就是从城里拉出来的粪便，恰好城郊不远有耕地，就会泼洒在土地上（都不知道积攒了多久了，不是新鲜的，倒也不用担心烧苗什么的）。不然的话，那些粪便的归宿也就是河流了。

是的，此时当然会把粪便收集起来，拉出城去，不然城里早就没有下脚的地方了。至于为什么还那么常见粪便，只能说这是个麻烦事儿，效率不高，处理总赶不上生产制造的。再就是厕所缺乏，中世纪人又没有现代人的卫生常识，随地解决也不奇怪。

有鉴于此，路易莎和下属讨论了一番，在特鲁瓦城内选定了22个人流量很大、随地大小便现象格外严重的地点修建了公共厕所。这些公厕，每个有6到20个马桶不等——是的，路易莎没有让人修厕坑，而是选择了马桶。

厕坑的好处是可以多用些日子，不必每天清理，比较省事儿。但问题是，公厕的话，肯定是要雇专人长期清理的，根本不用考虑‘省事’的问题。而且那么多间公厕，每天都要清理的话，全都收一遍，还攒不出一整车拉走？

而一旦转过这个念头，就能明白用马桶的好处。

首先，马桶比厕坑好清理！一个又大又深的厕坑，要大致清理完毕，是能够让清理的工人， 以及附近居民、行人都崩溃的！马桶就不同了，直接担到车上、盖上桶盖，运走完事。之后在城外开阔地带清洗马桶什么的，也比掏厕坑轻松到不知道哪儿去了！

感觉‘轻松’是很重要的，只有这样，这一套才能运转顺畅，每天都按部就班做起来，不会有积攒。像厕坑那样，谁也不想动，一天天下来，可想而知会有多糟糕。

其次，这样可以降低土壤和地下水污染。

中世纪城市的厕坑好一点的用砖石砌成，差一些的直接挖个土坑了事，而哪怕是砖石厕坑也不会用砂浆涂抹。换句话说，粪水是会沁入土壤的.市民们不

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