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一个是本体，另一个是具现出来专门诱惑他人的幻象吗？

李好问仔细端详曾三郎在梦中所见的那个形象，心中一种熟悉感油然而生。

他转头问屈突宜：“屈突主簿，曾郎君梦中所见的……生灵，你有没有似曾相识的感觉，似乎在哪里见过？”

屈突宜凝视半晌，点点头道：“我也觉得。”

这就奇怪了——李好问忍不住托起下巴细想：原来这不是他一个人的感觉啊。

说来他只是个考古专业的研究生，不是专门研究民俗或者古代信仰崇拜的。因此他对“妖兽”的见识极其有限，不该对这些长相奇怪的古代生灵产生熟悉感才对。

那么，这种熟悉感究竟来自何处，他究竟在哪里见过这类似的怪物呢？

这时，李贺凑过头来端详一眼自己手绘的图卷，笑道：“头上长角的怪物，其实很常见啊！”

说着，他便去典籍库内翻翻找找，不一会儿便取出一卷图卷出来，递到李好问等人面前。

“头上生角的怪兽，在大荒西经、东经中都有记载，我大唐百姓最为熟悉的自然是龙、麒麟、神鹿……”

随着图卷展开，李好问先是见到一行竖写的文字，他本能伸手想要去摸，但想到此处同僚都在，还有曾三郎这么个外人，自己不能影响他人看图，于是改为伸手去揉太阳穴，终于费劲地读出“有角类”的字样，这才知道李贺取出的图卷是诡务司中对于头上带角的兽类图像汇总。

他还在与文字较劲的时候，其余人都已顺着李贺打开的长长图卷看了下去。

图卷上绘制的，正如李贺所说，从人们熟悉的龙开始，一整溜都是各种各样的有角兽。

这些所谓神兽，在李好问看来，虽是古人通过对“天上神物”的想象构筑的，但从它们的外形上便可知，还是没能逃出对自然界各生灵的模拟与拼接。

例如，人们所最熟悉的龙，便是角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。而麒麟，则是集龙头、鹿角、狮眼、麋身、龙鳞与牛尾集一身，尾巴毛状像龙尾——妥妥的都是拼接怪。

不可否认的是，这图卷上绘制的两角兽种类非常齐全，除了人们熟悉的那些，还有不少是《山海经》一类的古籍上记载的，但普通人不熟悉也见不到的那些，例如，白泽、甪端、夫诸、啮铁等等。

李好问正一一查看时，曾三郎突然一跃而起，指着图卷上一副神兽的图像大声道：“是它是它就是它，它不就是我在梦中见到的？”

众人都凑过来看时，那曾三郎见到图像上方写着两个小字：“烛龙”，忙恭恭敬敬地拜倒下去，道：“原来是钟山之神。”接着便喃喃地祷祝，不知在祈求什么。

李好问顺着曾三郎指的方向看过去，只见那图卷上画着的是一只通身赤红的异兽，人面蛇身无足，头顶上有两只凸起，是两只小角角。

“确实有些像，都是人面蛇身……”

李好问一边对照按照曾三郎描述所绘制的画像，一边对比烛龙的图像。奇怪的是，这幅描绘烛龙的绘像，却并没有唤起丝毫熟悉感。

“但是，角似乎不是这个形状的……”

李好问伸手指出不同。

烛龙头上的角，细小宛若春天小鹿头上新生的幼角。

但曾三郎梦中所见的怪物，头上长着两个圆锥形的角，扁扁的，钝钝的。

李贺听他们说得有趣，也凑过来看看，再回头瞅瞅他按照曾三郎所述绘制的图像，忽然笑道：“我懂了。角的形状不同，你们在梦中所见的，不太像是角，倒像是发髻。”

“发髻？”

李好问只觉脑海中像是忽然有一道光线划过。他就此有了灵感。

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