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治疗手段也像。

将他人病症渡进自己的身体。

她治白术时便是如此。

长生一双人瞳看着她，“会死哦茯苓。”

与若陀的磨损相比无关痛痒。

茯苓人设下不需要考虑人际关系的清心回答是，“这不是还没死吗，等要死了再说。”

大概是救命之恩无以为报唯有摩拉，在不卜庐上班，清心的工资很高。

第60章

不卜庐刚建立没多久，名声还没打出去，先打出名声的是不卜庐茯苓医师的脾气。

璃月人未必都是含蓄的，但在看病时候，病人总是希望医师能够稍微含蓄一点。然而不卜庐的茯苓医师，一张嘴就差点让往生堂多一笔生意。

为什么是差点？

因为茯苓医师很直白的说完看病的人身上大大小小的毛病后，跟着的往往是“还能治，但不听医嘱的话我这边建议你提前去往生堂订个棺材。”

一般情况下，不建议病情较轻的人去茯苓医师那边看病，很容易上火。但很建议得了不治之症知道自己时日无多的人去看茯苓医师。

她不含蓄，脾气也容易炸，但是医术确实没得说，在她跟前看过病的人说起来就是“得了帝后医术的三分精妙”。

很了不得的一句称赞。

至于有多了不得，那就得从帝后或者生之魔神清心在璃月人心里的地位说起了。

璃月这边的本土商人基本上是既信岩王帝君又信岩王帝姬，前者管财后者管命，所以夫妻神像在璃月这边是最吃香的。

而到璃月这边求医的，那基本上是到了璃月港就直接去玉京台敬帝后三炷香，条件不允许都得去天衡山的一朵清心面前说些“帝后保佑”“清心保佑”之类的话。

管他平日里信不信璃月的神，敬不敬璃月的神，真到了要死的时候，清心面前必有三炷香。

毕竟人有生老病死，而帝后掌生。

所以帝后又是璃月的医药之神，学医的求医的开医馆的都得请她的神像敬她三炷香。

基本上，涉及医药的，从最开始的种植药材到最后的治病救人，涉及到的医生病人和商人，少说也得敬她三炷香。

这种情况下，茯苓医师的医术被说是得了帝后医术的三分精妙，那基本上就是在说她能活死人肉白骨。

至于为什么不直接说“活死人肉白骨”，简单得很，璃月人不相信帝后医术的三分精妙只能做到活死人肉白骨。

那可是璃月帝后！

就算现在因为魔神生而有之的磨损而自封孤云阁，在璃月人心里也不过是找了个清净地方给自己治病而已，天衡山的清心可还开的好好的呢。

三分精妙又岂止是活死人肉白骨。

得了这个评价的不卜庐茯苓医师可以说是对着璃月的一群医生贴脸开大了，要是没有过硬的医术，同行都得把她的医术评价里的“帝后”二字撕下来。

病人可以激动之下乱说，但璃月的医生不能不较真，要问为什么，那可是璃月帝后、医药之神！

哪个医术不过关的敢乱碰瓷，璃月这群医生是真的敢直接上门砸牌子的，你是什么小趴菜也敢败坏帝后名声，连我都比不过，什么丢人现眼的东西！

要是比得过呢？

我医术不精罢了，你比得过我算什么。

总之就是，谁敢碰瓷帝后，璃月医生这边就迎来一场盛典。无论是出门在外定居已久的医生，还是功成名就已经退下来的医学大佬、在野的名声不显医术精湛的游医，都会出现在碰瓷者面前进行一次医学交流，属实是璃月医学届大佬来的最齐全的一次交流会。

清心替摩拉克斯处理事务的时候见过几次这样的盛典，当时

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