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适的白色躺椅，连接着头盔式的小型“梦之茧”装置。白典醒来的时候，身边还有两三位同学在躺椅上，从他们的表情来看，试炼之旅似乎并不顺利。

“我们在沿着台阶往地下走的时候中了布置在这里的幻术，身不由己地来到这里，戴上头盔进了蜂巢。”

星流也已经醒了，为白典递过来一瓶水：“同时控制十个人，如果我的幻术也能有这种水准，那可就太好了。”

白典向星流询问试炼结果，得知他已经顺利获得了自己的助教——百年前的一位著名攻击型向导。试炼的过程奇怪又复杂，他还差点儿”死”在了那个性格有点粗暴的指导者手下。

原来并不是每个人的试炼过程都那么平和——白典暗中觉得庆幸。这时候更多学生围拢过来，兴奋地交流起了彼此的收获。而白典的答案顿时激起了一片羡慕之声。

“阿梨沙？你的助教是阿梨沙？”

“阿梨沙大人也当了助教？天呐……”

“他才去世几年啊，这就已经能抽出来了？你是不是第一个拥有阿梨沙助教的学生？这可是能上新闻的水平！”

此起彼伏的七嘴八舌里，白典的思绪慢慢飘远。他想起了曙光城圣所里的那尊雕塑，还有东极岛哨塔衣橱里的那件华丽长袍……

是不是应该告诉卫长庚一声？或许可以趁机了解到他的一些过去。

第095章 八部众

在向卫长庚报喜之前, 白典查阅了阿梨沙的个人资料。虽然多少做过一些心理准备，但是当他真正触碰那些并不久远的过去时，白典才真正意识到自己的专属助教曾经是一位多么传奇的人物。

阿梨沙也曾经是一位梦海人。他的世界背景类似于地球上的14世纪, 蒙昧混沌，宗教势力大行其道。

没有人知道阿梨沙的确切出身，据说他是被家人放在摇篮里漂流而下, 最后被教团的文书捡到并抚养长大。在那个年代，民众的受教育程度普遍不高，阿梨沙却在养父的熏陶下自幼研习经文，并在教团的迁徙过程中，广泛吸纳了各地的思想与文化，拓展了视野、丰富了学识。

当时的社会流行不同学派、不同宗教之间的大论战。二十岁时，阿梨沙在一次全国范围的论战法会上崭露头角，成为了最受人瞩目的青年学者。随后几年里, 他陆续在论战中战胜了许多德高望重的哲人觉者，也赢得了越来越多的声望和追随者，甚至开始有传闻说他是神祇降世界。

三十岁时的阿梨沙已经如日中天，就连国王都邀请他前往皇宫讲经说法，并允诺要为他在京城修建高耸入云的庙宇、赏赐数以百计的随扈。

然而阿梨沙却拒绝了一切的财富恩宠，他带领着最忠心耿耿的几十位弟子来到大山深处垦荒种田，一点一点亲手建造起了世外桃源。

没有了纷繁喧嚣的凡尘俗世, 阿梨沙的人生轨迹变得愈发明晰起来，他的日常只做三件事：

其一, 收养弃婴孤儿。无论性别年龄，一视同仁给予温饱以及教育, 待成年之后自行决定去留；

其二，救死扶伤。但凡亟待救治之人, 不论缘由不计后果，一概施以援手；

其三，继续讲学说法——只是他在深山之中参悟出的哲思和理法，已经远远不同于当时世上存在的其他教法。

依照阿梨沙的新主张，他所身处的这个世界本是虚妄。一切的生老病死、富贵贫穷、爱恨纠葛，都是

毫无意义的戏文。人们本该无拘无束、自由自在，可如今却时时刻刻被套在无形的枷锁上，这实在是天大的悲哀。

正如有光才有影，与“虚妄”对应的自然还有“真实”——本着朴素的辩证思想，阿梨沙又设想出了另一个真实的极乐世界：那里的人寿命无穷、青春永驻，更无需

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