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《清穿之雍正后宫养老记》转载请注明来源:吉内斯小说(www.genessiscs.com)

方丈为师傅,当他的记名弟子,朕会着人另起一间佛堂,你便在宫里带发修行,为太后积德祈福吧。”

苏沐瑶:“???”

她没忍住,抬起头,眼神迷茫的看向雍正。

什么意思?

不让她去守陵,让她当吃斋念佛的尼姑?

也不对,带发修行,那就是……半个尼姑?

苏沐瑶一时没反应过来。

严嬷嬷却立即明白了其中的用意。

她的手指甲掐在肉里,掐的死紧。

皇上,果然不好对付。

太后之所以没有在遗诏里要求皇上升老十四为铁帽子王,就是料中了此事不成,后宫不得干政是清宫的规矩,即便是太后的遗诏,也是不合理的,朝一反对,皇上便可以就坡下驴……

与其如此,不如曲线救国。

定这一石三鸟之计,其中一个重要目的,就是要让皇上的名声扫地

身为太后,升一个先帝妃嫔的位份,那是她的权利,更遑论是生前留下的遗诏了。

皇上若敢拒绝,那就是不孝,连太后的遗愿都不能满足。

皇上若不反对,日后还想要瓜尔佳氏,那在不孝的基础上,还得加一条罔顾人伦。

无论怎么选,名声都得出岔子。

除非皇上放弃,否则流言蜚语一多,皇位都要不稳。

这也相当于变着法儿的给老十四铺路了。

可没想到,皇上也用了一招曲线救国。

太后不是要升瓜尔佳氏为太妃吗?那就升呗。

升了之后,借着太后的名头,再让瓜尔佳氏遁入佛门。

大清朝弘扬佛教。

佛教中,有一条重要的教义,就是在你成为佛门中人后,在所有人的眼里,你的前尘往事都会跟着断绝,连亲生父母也跟你没关系了。

某种意义上,算是“重新做人”。

就像《水浒传》里写的那样,鲁智深杀人犯了法,但成为和尚之后,之前所有罪孽一笔勾销,连官府也不会追究他之前杀人的罪行了。

武则天成为尼姑,还俗回宫后,便没什么人再提她是先帝才人的事。

杨玉环当了女道士,后再被封为李隆基的贵妃,也没什么人再非议,她曾当过寿王妃的过往。

因为当寿王妃,那是在做女道士之前的事。

所以说,立了瓜尔佳氏为太妃又怎么样?

皇上让她带发修行当尼姑,当太妃的事,也就跟着抹除了。

可严嬷嬷再不愿意,又能怎么样呢?

太后已经薨逝了,她只是一个奴才,纵然发觉皇上竟有这么一个招数破解,也没法儿叫醒太后,再作商议了。

苏沐瑶自然没什么意见,细论起来,太后和皇上政治博弈,她是占了一些便宜的。

首先,虽然说她有一个尼姑的名头,但她是佛门的记名弟子、带发修行,所以佛门的清规戒律她也不用怎么遵守,该吃肉吃肉,该喝汤喝汤。

唯一的变化,大概就是每天要改穿僧衣,去佛堂给太后抄抄经文,敲敲木鱼了。

不过,僧衣穿着,也比宫里的花盆底舒服。

其次,她是以太妃身份加入佛门,为太后祈福的,所以她享受的份例从常在变成妃子了。

物质待遇方面是直线提升。

至于其他潜伏在暗处的危机,苏沐瑶暂时考虑不了那么多。

她领了旨,就跟迦陵方丈去了。

迦陵方丈除了跟她说许多念经祈福的事,还按着大觉寺历来弟子的传承谱系,给她取了一个法号,叫做“惠音”。

“惠”是这一代弟子统一的字,“音”是因为佛教中有“响,徹,清,柔

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