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以在元朝的时候，对于汉人是禁止收继婚的，当然，汉人此时也经历过多年的儒家教化，本身对于这种婚姻习俗的接受程度就比较低。”

“虽然儒家思想在汉人群体中的影响依然很大，但是在蒙古这种重视宗教和民俗的国家，儒家思想也受到了一定的抑制。”

“比如说婚姻家庭继承方面的赘婿文化。”

“赘婿自古有之，按照秦律，赘婿甚至和囚徒一样，要承担严苛的劳役。”

“但是在元朝，因为儒家思想受到抑制，赘婿的地位反而提高了，以至于民间入赘之人越来越多。”

【元朝竟然有那么多无子的人家？】

看到这条弹幕，伍爱华笑了笑，心想没有生育辅助的情况下，生不出来都正常，更别说只有女儿了：“元朝的入赘还细分成了几类。”

“一类是用于养老的赘婿，要终身在妻子家中过活，并为家中长辈养老送终，一类是规定了年限，做赘婿多少年之后带着一笔约定的财产离开，第三种是和妻子一起两口之家小家庭单独出门居住，第四种则是在年限满了、妻子过世、离异的情况下归宗。”

“反正主打的就是一个男女身份倒置。”

【忽然想起了之前很火的一个词，三代还宗】

【当男人处于女人的位置时，他们也就成了女人】

【韩剧最近不是有一部很火的，就是说豪门赘婿的？】

“说起离异，元朝法律也允许和离制度，不仅可以夫出妻妾，对于入赘的家庭，妻出夫也是受到保护的。”

“说起来就是有更高权力的一方可以休妻休夫。”

【看来从古至今，婚姻制度都是保护有产者】

【咱就不明白了，明明唐宋元的婚姻制度都这么开放，继承制度也都还算合理，为什么明朝就能变成那种样子？】

【这还不简单？不就是读程朱理学，搞八股文把脑子都搞坏了吗？】

【实际行动依然支持改嫁的朱熹要是知道自己因为这件事情被骂，不知道心里是和感受】

【说一套做一套，祸害了那么多女孩子，被骂还不应该？譬如班昭这种女贼就该千刀万剐！朱熹也应该被裹上小脚勒死再给她个牌坊！】

班昭：……

朱熹：……

第130章

承受了弹幕攻击的班昭和朱熹都不禁怀疑起自己是不是做错了什么。

毕竟古人就是骂地再狠，也没有当面骂班昭女贼、让朱熹裹小脚的。

“只能说虽然法制汉化了，但是蒙古人并没有全盘接受儒家思想。”

“当然，关于孝道的一些方面有所继承。”

“很多游牧民族只有壮年人才能享受充足的食物，一般进食顺序是青壮年男性第一，少年和青壮年女性第二，老人和小孩排第三。”

“但是在元朝中后期的立法当中，也规定了必须要‘矜老恤幼’，开始向唐宋靠拢。”

“当然，即使开始汉化向唐宋靠拢，蒙古人对于汉人的警惕依然是一直存在的，这和清朝满族人并无不同。”

“毕竟以少数人口统治人口百倍千倍于自身的民族，这个民族又融合、统一、有源远流长的文化传统，少数民族很难不警惕。”

“在警惕之下，倒霉的又是咱们江南的同胞们。”

“在蒙古攻陷南宋都城之后，为了加强对于南宋京畿地区的统治，规定江南地区要实行宵禁，每天一更三点后就禁止行人出现在路上，五更三点之后大家才能出门，而且夜间不准点灯、不准锁门，这种高压政策一执行就是十八年。”

【为什么元清都如此警惕江南地区？】

【因为当时南宋都城附近的百姓生活的好、文化水

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