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忠君爱国。”

“用一句话来形容，就是位卑权重惹人嫌。”

【不得不说，一说是宋太、祖想出通判这种职位，我就觉得很合理】

【在唐朝之前，一州长官就是当地的土皇帝，但是宋朝之后，他们给土皇帝派了监察官，很难说这不是从陈桥兵变中吸取的经验。】

【这不就是现在的一把手统揽全局，但是会被上面拍下来的纪检组长盯着的模式吗】

“通判这种职位，最怕的就是他会和地方长官沆瀣一气。”

“在皇帝看来，最好的就是这两个人不太对付，才能够确保不会产生地方割据的情况，但是这两人又不能太不对付，如果互相有仇的话，地方的工作又如何开展？”

“所以大家也可以想象，为什么王安石和苏轼会被派到这个职位上？”

【拗相公，那是看谁都不爽，不服就干呀】

【别说王安石就是这个岗位干得最久，而且政绩斐然，在这个岗位上还受到了文彦博大佬的欣赏，向皇帝推荐他，让他升官飞快】

【苏轼在他们看来，应该也是搅屎棍的存在吧？王安石当政的时候，他反对新政，保守派当政的时候，他反对旧政，主打一个非主流与众不同】

“其实，两宋时期对于文人虽然优待，但是中央集权是在不断加深的，只是我们提到宋朝的时候，总是会觉得它既开放又自由，这主要是因为他们经济的繁荣以及对于民事关系、科学技术发明的宽容。”

“造成这种繁荣最重要的原因之一，就是宋朝对于嫡庶身份之间差异化的缩小、对于男女之间身份不平等的缩小、对于良籍贱籍转化鸿沟的缩小，因为身份的趋于平等，宋朝的民事经济活动才极大地发展了起来。”

【可不，我要是穿越宋朝，先去大相国寺混吃等死当僧侣，然后没事去考考科举，考上了就继续当咸鱼混吃等死】

【咦？宋朝的道士和尚，也能考科举吗？】

第115章

【宋朝的道士和和尚确实是可以去考科举的，其实这也是主播所说的他们身份关系趋于平等的一个佐证】

【那个年代的学子从家乡进州府或者京城赶考，都要带上家乡的特产到目的地卖出获得利润，可没有说什么看不起商人的情况】

看到这些科普，不少朝代的商人都露出了羡慕的神情。

【要不然宋朝对外作战那么烂，文治武功也都不强，为什么还有那么多人向往北宋汴梁的生活呢？还不是因为作为文人和市民阶层在那里活得舒服？】

【举国之力供养一个京城，也就是生活在汴京以及汴京附近的人比较快乐，宋朝边疆之地要接受西夏和辽国金国的欺压，百姓又何苦？】

【万万没想到，原来在古代京城户口也这么值钱】

“还有一个很重要的点，就是北宋人民夜生活很丰富，娱乐生活也很丰富，人活在世嘛，总是要有点精神追求，人之所以为人，就是和动物有所区别，如果和秦朝那样每天除了干活之外不能娱乐，或者是像唐朝一样被限制在坊市当中没有夜生活，民众的精神面貌总归是比宋朝汴京人差一点。”

【对啊，精神需求也很重要，像是清朝文字狱时期，言论如此不自由，不敢想象当时的社会会有多压抑。】

【不过如果你想要当一个快乐的小和尚也不容易，毕竟人家是要有度牒考试的】

弹幕上在讨论着的时候，伍爱华也开始了民事法律制度的科普：“一般我们说民事法律制度主要是三大类，第一大类是物权，也就是所有权。第二大类是合同和债权，放在古代就是契约，第三大类是婚姻财产继承。”

“北宋当时在物权法律方面，有了非常长足的进展，特别是各种抵押质押方式，相

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