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律的模式，制定了《劳动关系调整法》、《禁止垄断法》、《证券交易法》、《公司更生法》等单行法。”

【更生这个词真的很有日本人起名的特色】

“只能说，在美国接手之后，日本从原本原班照学德国法，变成德国法和英美法兼容并蓄，几乎也是必然发生的事情。”

“原因固然有因为日本本身没有自己的法律模式，都是学习当时的强国，唐朝强的时候学华夏，西方强的时候学法国德国，所以在这个基础上变更为英美的模式也很合理，日本人学西方，就是完全的西化，没有华夏‘中学为体、西学为用’的挣扎，毕竟他们原本的文化，也是建立在东亚文化圈和华夏文明发展的基础上，学过去的。”

“另外一个很重要的原因，则是因为英美法系本来也是世界两大法系之一，本身的科学性和程序性都恨完善，所以日本学习起来并不会出现矛盾、时代不适用等情况，”伍爱华说道：“他们学习的，是英美已经使用了大约几百年，英国每年都要增补修改的一本法典。”

“可以说，这大概相当于小学自然课让物理教授去上，对于小学生来说，物理体系的建立和按部就班的初中生不同，但是已经完全能够应用其中的一些知识了。”

【但是如果是学习不好的小学生，可能反而一头雾水，听不懂物理教授跳跃性的授课】

【缺乏基础的话，几乎是必然的事情】

【前面几位说的是哪个国家啊？展开详细说说啊！】

古人也很想听详细解释，怎么学人家做事，还学错了？哪个国家干出了这种事情？

“说起英美法系，就要提到他们和我们非常不同的诉讼制度和法院权力。”

“追溯起来，英国历史上存在普通法和衡平法两大法院体系，后来英国对这两种法院进行了改革，才最终形成了现代法院制度。”

第90章

“其实英美法系，深受神权的影响，说起英美法律任何一个制度，都离不开基督教。”伍爱华说道：“基督教之于英美法系密不可分，正如□□教对于□□国家的法律影响一样。”

“东亚国家最显著区别于其他地区国家的特点，就是我们是多神教的国家。”

“这个多神还和印度的多神不同。”

“基督教、犹太教、□□教，都是一神教，只信奉他们的真主，”伍爱华解释道：“多神教则是可以信奉多位神明，这个教派就不会将神明只限定为一位，类似于佛教、印度教、古希腊的神话传说，都是多神教的体现。”

“说起来，东亚和其他地区多神教的区别，在于其他地区尽管信奉多神教，但是他们只信奉一个教派，甚至也能够为了自己教派的神明发动宗教战争。”

“但是东亚地区，特别是受到华夏文明影响极深的地区，一般都不会为了宗教而发动战争，一个人甚至能够同时信仰多个教派。”

“举个例子，雍正作为满族人，本身应当是信仰小乘佛教的，但是这也不影响他晚年嗑药，丹药可都是道教的内容，不信的人可不会吃。”

啊这……看到这一份科普，雍正沉默了：不是，为什么要用朕举例啊！之前磕药的帝王那么多，怎么就说朕？

康熙朝的众位皇子也很沉默，因为康熙之后的朝代并不太多，后代因为文字狱或者种种原因都不愿意讨论当时的历史，现代人又想要制造信息差，所以康熙中前期时候的人反而还不知道雍正是谁。

此时他们看向其他兄弟们，已经开始验证究竟谁平时有信仰道教的迹象了。

【可是还有一个可能，就是雍正哪个教派都不相信？】

【如果哪个教派都不相信，不是反而更加佐证了东亚地区的文化？我们就是不信奉神明的啊】

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