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官员们的意思很明显：赶紧抓住最后的时间，和证明了有生育能力的二十来岁妇人赶紧造娃啊！没看到后世那么能生生了十几个儿子的皇帝，也都是在二十岁到三十五岁之间生了十三个吗？！

至于说选择再嫁妇人什么的，古人从春秋一直到北宋，都并不怎么在意再嫁的身份，而元朝和清朝初期的异族统治者们也不在乎。

不说别的，顺治康熙后宫都有再嫁之人。

有时候，有生育过的妇人反而更受欢迎，因为这证明了她们没有生育问题。

伍爱华这时候也说起了再嫁。

“在封建王朝的中后期，古人对曹老板的批判非常厉害，其中有一项骂名就是说他好人妻、娶寡妇。”

“这是因为程朱理学的妖魔化，让人把女性的贞节牌坊看得无比重要，说什么好女不二嫁，嫁人之后，丈夫死了，自然只有自尽或者守寡两条路走。”

“其实那时候底层和边关的再嫁也不鲜见，但是因为明清的贞节牌坊可以带来免税政策，所以很多女性只要不愿意守寡，就会被迫追随丈夫死去，婆家或者婆家娘家一起拿着沾满了她血的双手，欢天喜地接过官府赞赏的贞节牌坊。”

“说起这一点，”伍爱华突然说道：“我之前看到过有人阴谋论，说是如果觉得税负过重，就搞死一个前妻之子，或者收养过继的儿子，然后再杀了他妻子伪装成自杀的样子，家里就可以吃人血馒头免税了。”

听到这个说法，刚刚批了一批贞节牌坊的朱棣整个人大震惊。

“我觉得明清的统治者真的要好好考虑贞洁牌坊这么个政策，这玩意儿不仅减少了人口和劳动力，还减少了税收啊！”

“要知道，一个育龄女性，如果再嫁，至少还能再生出两三个孩子，孩子长大未来又能为国家税收作出贡献，但是如果有了贞洁牌坊，人也没了，税也没了，除了让儒生平时吹一吹，好处在哪里啊？”

这里已经到了伍爱华最擅长的环节：以利动人。

我说别的你们不听，这都涉及到你们的切身利益了，皇帝们不动作起来？

不管明君昏君，谁不需要钱啊？

明君的赈灾、军饷，昏君的园林、皇陵，哪里不用钱？

伍爱华心想：这样还不能拿捏你们？

对付贞节牌坊，咱必须要用魔法打败魔法！

第70章

伍爱华这么说的时候，君王们都思考了起来。

也有人在发弹幕。

【穷人生了也养不活那么多孩子啊】

【没有地种，变成流民岂不是反而让国家动乱？】

伍爱华也看到了弹幕。

这些弹幕说的是事实吗？

部分情况下，是这样没错。

穷人生了太多孩子养不活，在古代是很正常的事情。

甚至这部分穷人还不算是真正的穷人，因为能生娃代表有妻子，而古代，能生育的女性也是一种等价物。

但是伍爱华原本的目的，就是为了让那些守寡的小姐姐有活下去的可能。

“明清可能会有帝王会觉得，人口也不需要那么多，我大明大清几万万人，还不够用吗？”伍爱华说着。

“夺少？”李世民的口音都变了：“几万万？”

这时候的李世民还没有做出贞观之治的成绩，唐朝初年民生凋敝，隋唐演义的背景之下，是不堪傜役重负的平民，也是战乱求活的众生。

作为一个心怀伟业的君王，听到伍爱华的话，李世民恨不得抓着明清的人说：“你们不用人口，不要寡妇再嫁，倒是把她们送给我啊！我真的很需要！”

着急起来的时候，李世民连“我”的自称都说出来了。

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