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《开局给秦始皇科普法治思想[直播]》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)

是一大群人，高维存在自以为伍爱华有了点人气，所以就有了团队，并没有去查询这方面的消息。

于是，在高维存在不知情的情况下，华国人已经将它分析了几轮了，只是还没敢往外星人身上猜。

关于跑题怎么拉回来，伍爱华是有经验的。

因为她是个跑题博主，所以甚至都不用多解释什么，只需要说一句：“哈哈刚刚好像又偏题很远了，让我们回到正题？”

从高维存在到观众都适应了伍爱华离题三百里的风格，没有任何人发觉不对，听着伍爱华继续说道：“咱们刚刚提到，楚国和晋国率先开展了变法。”

“事实上，大家看到我刚刚总结的楚国和晋国的变法，也可以看到一个特点，就是这些法律更加的俗世化，对于很多生活中的细节也有规定，比如规定了王宫侍卫怎么保卫王宫。”

“其实也是在春秋战国时期，法律从神的权柄变为了人的权柄。”

“这其实是法制的一次大进步，”伍爱华说道：“西方甚至到文艺复兴阶段才真正进入了这个时期。”

“春秋战国时期还有个非常大的特点，我前几期直播也说过的，就是成文法。”

“在春秋时期，我国才有成文法出现，最先是郑国的刑鼎，紧跟着晋国也铸造了刑鼎，这是我国历史上第一次、第二次公布成文法的活动。”

“此外，郑国还有竹刑的形式，将刑律书写在竹简上。”

“其实，这也是法律世俗化的一种体现，因为有了成文法，所以有更多的人可以知道、了解、传播法律的内容。”

“在那之前，只有神和神的使者能够学习、了解、解释法律，成文法颁布之后，所有识字的人都可以学习、了解并且试图去解释法律。”

“这里值得提出的一点是，成文法的颁布在当时是受到一些贵族阶级的反对的，其中最有名的反对者就是孔子！”

“没错，我将孔子算入了贵族阶级，”伍爱华非常肯定地说道：“因为孔子自己说了：今弃是度也，而为刑定，民在鼎矣，何以尊贵？”

“刑鼎公布了，贵族和民众一样要遵守成文法，那么贵贱差异怎么区别？”

伍爱华翻译完之后，emm了一声，才继续说道：“别管人家贵族接不接纳孔老爷子，他确实是个精神贵族人，就是不知道他犯法，能不能和贵族一样从轻减轻处置？”

自从伍爱华说完精神法家人之后，古人都理解了精神某某人的意思，听到伍爱华说孔老夫子，有人涨红了脸，有人却觉得理应如此。

【孔夫子地位尊贵，自然是要和贵族一样享受特权】

【先圣是为了确定尊卑体系，何曾是为了自己？】

【孔圣人本来就应该是贵族毋庸置疑】

【一个私生子也能被称为圣人？】这是百家其他家人说的。

伍爱华没想到，这把没人骂自己，而是他们自己就吵起来了？

“其实，这是因为孔子尊崇的周礼是奴隶制的周礼，而春秋战国时期，封建制度取代奴隶制度已经是势不可挡的趋势，所以不管孔子多么担忧礼崩乐坏，这礼崩乐坏是必然要进行下去的。”

听到伍爱华这番话，孔子不由叹息：“复礼之日，竟遥遥无期啊！”

“成文法的公布提高了法律的地位，也促进了民众的知晓、遵守和执行，”伍爱华歪头：“也许孔老夫子需要学会一句至理箴言：天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。”

“故纸堆没人提，并不是没人想到，而是它已经跟不上时代发展了啊孔夫子！”

孔子迷茫了一瞬，又紧跟着坚定起来：国君们不试试丘的理论，如何知道不合适呢？

第44章

搁在

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