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供。于是嬴政便不再多言，更并未因此而做出追问。不过是在那阴魂回转到人间，心中似是有戾气横生甚至想要将一切摧毁之际，下意识的拿起了刻刀，拿起了木料。

这帝王或许并不介意于将情绪显露，但同样的，嬴政又如何会愿意自身之意愿与行为，叫那所谓情绪主导，被人所定义？

只不过既然是有人选择向外寻求，选择以那诸多种种方式反客为主，那么自然是有人选择一点点磨练内心，将其压制甚至是驯服的。

在某些方面而言，堪称是自律甚至是苛刻的秦皇自然有着这样的底气与意志。至于李治手中所拿之木雕小人，确实是如同嬴政所言一般，经由其所雕刻而成。

当然，那其间种种嬴政自不会因此而对李治有过多的言语，只不过君王目光之下，反应过来自己似乎是问了什么愚蠢问题的李治终是落荒而逃，匆匆离开。

自然是未曾将心中那句，对秦皇手艺的称赞吐出，并且表示出好吧李治对此显然是没有过多兴趣的。这于珠玉锦绣堆里长大的大唐皇子并没有那个亲自动手，打磨雕琢什么的打算。

不过这不重要。目光相对之下，四目相处之间，嬴政以国灵之身降临，在看到那黎山老母之时，所看到的自不会是这八百年后，从原身身上再醒来的过往。而是八百年前，是这帝王被刻意遗忘抑或者封印了的记忆于此而被打开。

于是嬴政便发现，恰如同早在那无仙亦无圣的世界里，自己和那东华帝君其实是见过一般，在八百年前，秦皇同那黎山老母同样是见过的。

嬴政所见的，自然并非是那秦王室中流传的画像以及竹简之上的记载，而是眼前的黎山老母本人，是那于某种程度上而言做为秦皇先祖、祖先神的骊山女。

“你的国将会消亡，你所勾勒之理想与蓝图，终是会如同那虚无缥缈的烟云一般散去。”

那是骊山行宫里，秦皇出游至此之后，夜间有光华神圣的虚影从那古老的绢帛中走出，显露出身形，对着那帝王发出言语与警告。

其音缥缈浩大，自是带有那再神圣与空灵不过的笃定和威严，恰如同宣判。

“你的寿数，将要尽了。”

第128章 第24章

大秦王室历来所信仰的祖先神在那一刻降临, 口中所道出的宣判，自是叫嬴政知晓却又未曾知晓的。又或者说凡人种种，世俗之生老死病本就是世人所不可违逆, 而嬴政之所以求长生, 恰恰是因为他感受到那一日的不断推进。

感受到自身寿命将近的那一日的到来。

此世之间无仙亦无圣, 古老的神话与传说都恍若是被蒙上了神秘的色彩，而世间之种种, 那所谓方士也好，阴阳家、道家等诸子百家也罢，似乎并没有谁能够真正的将那寿命延长。

所以早在这很久之前开始，在嬴政意识到自身似是在一点点衰弱而他原本所选定的继承人, 那帝国的长公子似乎尚无法承担自身所要承担的责任。嬴政的心思忽然变得迫切起来。

迫切的想要将一切种种落到实处, 将那未尽的、本应当被拆分成不同时间段甚至是应当由一代代人应该完成的理想与蓝图完成。迫切的想要一世二世而至千万世，使后来的种种尽皆处在自己的掌控之下。

更加迫切的，想要寻求长生，想要寻求将那凡人的寿命延长。

这本就是于孤独中长大并且屡遭背叛的帝王, 从来便没有想象中的信任旁人。又或者说相较于人心、人性等种种而言，嬴政更加相信的其实是自身的权力与权柄，是前所未有之功业与制度之下，自身对这帝国的掌控。

秦国的先祖们可以用一世, 两世，三世奋六世之余烈, 直至嬴政扫平六合一统天下。但究竟是秦国成就了秦皇, 还是秦皇成就了大

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