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几分疑惑。

难道这叫相良的，有什么不为人知的本事不成？自重回皇帝陛下身边之后，便一直内卷处在紧张迫切范围里的李斯不由得暗自思付，心中生起莫大的危机。

好在相良接下来做出的言语与回复很快便将李斯心中的疑虑打消。直到嬴政开口，仿佛是不经意一般道：

“你之金银，自何而来？又因何而献予朕？”

“回禀陛下，是，是”

或许是秦皇威严所致，或许是这森罗殿中氛围太过诡谲，抑或者几种因由兼而有之。相良的话语及回应不免有几分磕绊。自不曾想过，那玄衣高冠的帝王会开口，自顾自的将自己话语补足。

“可是平日里斋僧布施，尽其所用。所得财货，俱是买办金银纸锭，烧记阴司？”

嬴政的语音、话语甚至是态度都似乎是极平静的，然而李斯与蒙毅眉头微皱，俱是从中感受到了冷意，感受到了淡淡的嘲弄与讥讽。不过这样的嘲弄与讥讽却又并非是针对相良，而是

是什么呢？

事死如生，秦人甚至是先秦时期的绝大多数人、绝大多数贵族，对于死后的世界自然是看重的。要不然昔日的嬴政又何以使人修筑皇陵、铸造俑人，意图将人世之种种带到地下，甚至是于那死后的世界里再开辟出一番天地来。

但功利的法家思想影响之下，嬴政也好这因嬴政而归来和醒来的众人也罢，对此却又未曾有想象中的在意。便是这森罗殿内外的、在大秦身居高位的众人

蒙毅叫胡亥派出的使者所杀，李斯被夷三族、腰斩于咸阳市集。冯去疾同冯劫不愿受辱而自绝。

便是嬴政，自唐皇身上醒来之后的嬴政再未碰过任何同鱼相干。

可若是要这些人因此而将自身之性情等种种更改，所行所为俱是为了死后的世界，为所谓的善行所谓的功德，却又明显是不能的。

燕赵之地有游侠儿，重义轻死生。高高在上的秦皇及这诸位大秦重臣自不是燕赵游侠儿，但生死对他们而言

死后纵使洪水滔天又如何？不过是此去泉台召旧部。

风起，大秦。

嬴政早已给出了答案。

然而眼前的相良却又明显是带有不同态度与想法的，这开封府内的卖水人，清贫度日以卖水为生，同兜售瓦罐的老伴一起艰难度日。每日所得，自是无几。

但就是凭借着这无几的银钱，在勉强维持自身同老伴的度日与生活之外，相良平日里做得最多的便是于寺庙里布施进香，供奉佛前。又取了黄纸冥钱、金银纸锭等，烧到阴司，记到自身名下，阴司账上。

在自身生存与生活尚未得到基本保障之时，便考虑死后，考虑来日投胎如何，是否能够往生极乐等种种，显然是嬴政等所不能理解。更不会因为顾虑到下场不好，将要背负不解与骂名，便做出这样的选择。

不过相良的选择究竟是对事错尚且不论。如此长年累月，不曾停休。不知不觉里，相良竟是在阴司攒下整整十三库银钱。而这十三库银钱

在《西游记》，在十殿阎君及西天佛门替原身所安排的剧本里，当唐皇心神被隋末六十四处烟尘，七十二路草寇，众王子、头目之鬼魂所摄。因此而感到畏惧与害怕，无路还阳之时。接下来所要做的，自是打下欠条。借相良一库银钱，等到还阳之后再归还。

这本没有什么。不过是有借有还，原身做为富有四海的唐皇，难道还能赖账不成？但谁又说得准，那十三库银钱便当真是属于相良，而非是其余的什么人呢？

一介卖水的凡夫而已，纵使数十年如一日烧了金银纸锭至阴司，想要使自身死后的生活得到保障。可谁又告诉你，存在你账户之下的，便一定是你的银钱，而非是什么仙神菩萨借了你的账户，存放自

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