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了，我那是被

无辜卷入的。”

“不，我问的是你的最终目的，你研究‘灵魂’相关的课题，究竟想要得到什么？”

“类似的问题，您已经问过很多遍，而我也回答过很多遍了。”

“你的答案确实有趣——”

大蛇丸笑了笑，“居然把‘灵魂’这种神秘而独特的存在，比喻成最低俗的‘食欲’——我头一次听的时候，还真是大开眼界。”

“我一直很好奇，你到底在恐惧什么？为什么想要‘瓦解灵魂的根源’？为什么在害怕死亡的同时，却又抗拒永生？”

“我想知道——你是不是见过死后的世界？”

说着，他伸出手，袖口翻涌，像麻绳一样细长的黑蛇猛地蹿出来，捆上了止水的腰，用力一扯，直接把他怼到了铁栏杆面前，与大蛇丸近距离的，四目相对——

“生与死的秘密，你究竟掌握了多少？告诉我吧，杏里——”

第25章 杏里的秘密真亦假来假亦真

关于死亡的问题，杏里曾经跟大蛇丸探讨过——

她说，死亡其实是一种“升维”的过程。

如果说，我们生活的“物质世界”是一块浮出海面的“孤岛”，那么人类的灵魂其实来自于孤岛之外的“海洋”。

用一个简单明了的比喻，所谓的意识（又或者说灵魂）的本源其实是一种生活在海里的“高维生物”，祂们会伸出很多“口器”，入侵“孤岛”，开始“进食”。

不过，每块“孤岛”都有自己的“规则”，“高维生物”也必须遵守“规则”，才能获取“进食”的资格。而那些深入“孤岛”的“口器”，就是所谓的“意识”，也就是人类的“灵魂”。

当然，还有一种更通俗易懂的说法，介于时代的局限性，杏里没有用这个跟大蛇丸类比。

比如——可以把“孤岛”比作“游戏”，“高维生物”比作“玩家”，那么进入游戏的“口器”就可以比作玩家所创建的一个“角色”。

一个“玩家”可以同时登录很多个“游戏”，创建截然不同的“角色”，而“角色”本身并不知道自己背后有“玩家”这一存在——他们只知道自己活在物质的世界里，每天一睁眼，都有崭新的任务要完成，无论是工作学习，还是吃喝拉撒，都是生活的必须。

他们不会知道，自己消耗物质的过程，除了维持自身生存，也是在给另一种“高维生物”提供能量。

不过，“玩家”毕竟是“高维生物”，而祂们创建的“角色”也只有“进食”这一最终目的。所以，不能把“角色”与其背后的“玩家”混为一谈——那完全是不同的存在，无论是思维方式，还是生存方式。

那么，这里就有一个问题。

若是“角色”的数据出了故障，它忽然获得了一种特殊能力，能反向窥探到物质世界之外的“玩家”呢？

在经历了“窥探”之后，这个“角色”的故障是会消失，还是更加严重？

关于这个问题，杏里在跟大蛇丸做类比的时候，用的是“口器”上长出的“瘤子”，当然，还加了一个定语——目前还是良性的。

但大蛇丸却对此嗤之以鼻。

他说：“如果真像你所说，人类的灵魂就是一根‘口器’，那么人死之后，进食停止，‘口器’就会抽离这个世界，转而投入如其它食盘，而所谓的‘灵魂’就是个伪命题了——但我实践过某个禁术，成功利用秽土通灵出已逝之人，证实了‘灵魂’的存在，你又该如何解释这种现象？”

杏里笑了笑，低头称量手边的药剂，不做其他解释。

大蛇丸见她如此，就像是辩论赢了那般，双肩微微地耸了一下，转过身，带上手套，继续处理试管架

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