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命中大考时的考题。

他猜题之准已经到了好种地步呢？那就是出题老师已经被他逼到甚至会反猜他的猜测，反其道而行之出题。

可谢景行却又能摸准出题老师的想法，任他如何转变，总有那么几道题脱离不了谢景行的推测。

谢景行可以说是当时他所在省市初、高中考试界的肖秀荣了。

只是就仿佛有什么在他心头呼之欲出，与上辈子不同，样本实在太小了，他不知自己的猜测是否准确，可舒方海最后一篇文章却在他的脑海里频频闪现。

题目很短，就四个字，“不教而诛”。

他学的经史子集中并无原模原样的四字，而是变化自“不教而杀”一语，原文为：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴……”

这句话的意思比较简单，就是初读论语之人也能大概明晓含义，即是指在平日不教育，坐视不管，可等人犯了错，却不顾犯错之人懵懂就处死他。

原文出自《论语·尧曰篇》，尧曰篇只有短短三章，相对其他论语篇章并不算多，可是每一章段落相较其他而言可长上不少。

尧曰篇中有不少流传千古的名句，比较长的有：“君子惠而不费……威而不猛”，只有几字组成读起来朗朗上口的有：“兴灭国，继绝世，举逸民”、“宽则得众，信则民任”。

只看这几句就能看出来本篇主要讲的是尧、舜、禹三代帝王上位之后所施的仁政，以及孔子关于如何在一个国家中以仁政治理国家。

在这篇文章中孔子讲了他的政治思维，以及为官从政应做的本分，反对不教而杀的暴虐之政，主张德治、礼治。

能写的方面很多，据此阐述自己的政治追求更是不少为官之人常做的文章，可舒方海却偏偏全文只谈了一个“教”字。

文中并无深意，就只是单纯地阐述教育，以及该如何教导天下学子明理知德。

正是因为过于简单，谢景行才会游移不定，可之前舒方海的十来篇文章虽然不是每篇都以教育为题，可每每也都提起，只是三言两语，并不特别招人注意。

而舒方海的文章也几乎都出自论语。

谢景行将手掌搭在窗沿上，又犹豫了片刻最后还是做出了决定，就算只是做无用功也浪费不了多少时间，可万一要是他真猜对了，不论是对他和几位文风偏向舒方海和包忆安的三位友人，还是对孟冠白和丘逸晨都有莫大好处。

谢景行是行动力极强的人，以他对几位友人的了解，此时该都是未入睡的，他便先将寇准规和萧南寻叫了出来，没管两人疑惑，又去喊上丘逸晨、吕高轩，一起去了孟冠白院子。

孟冠白看他们五人在这时分来他的院子寻他，也是惊讶不已，心中更是疑惑。

他只着中衣，本是就要上床入睡的，看谢景行神情严肃，其他五人也是满脸莫名，就知道谢景行有话要说，立即去穿上衣服。

六人一起坐在孟冠白房中的四方桌上，谢景行看向众人，问道：“你们再想想以前曾听闻过舒方海和包忆安做过哪处地方的主考官吗？”

他问的这般郑重，其他几人也不自觉跟着认真起来，他们都知谢景行不是闲着没事儿找事干的人，定然是有正事才会如此。

可他们翻遍记忆也从未听说过，就是舒方海和包忆安其名也是今日听食摊上那位学子提起，才第一次听闻。

最后五人都摇头，孟冠白问道：“谢兄问这个做甚？”他实在好奇，属实是认识谢景行这么多年，还是第一次看他这般慎重其事。

谢景行一一看过面前五人，将心中的猜测全部言说出来，无一疏漏，夜里本就安静，连虫鸣都未曾听见一声，孟冠白房里只剩谢景行一人的声音。

最后他更是将自方才他有所猜测

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