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早已收拾好,正等着谢景行。

“好，马上就来。”

谢景行把手里的折扇递还给了屿哥儿,“我要走了，明日见。”

屿哥儿应道：“好。”

读书的日子过得很快,谢景行遵从前世学习习惯,课后复习巩固，课前预习,屿哥儿也跟着他一起,不知不觉两人已将教学进度提到《论语》和《孟子》。

相较屿哥儿,谢景行被管教得严格许多，他也未曾有过任何怨言,毕竟大炎朝只有男子能科考,他要参加科举,屿哥儿却是不用的。

这世界上总是有很多事情是不公平的,更何况是古代,谢景行早已深有体会，不然他也不会踏上科举之路。

谢景行眨了一下因为看书而显得有些干涩的眼睛,转换心神去听祝世维抽查屿哥儿。

刚好听到祝世维问道：“子谓仲弓,曰：“‘犁牛为之骍且角。虽欲勿用，山川棒舍诸？’何解？”注

屿哥儿清朗的声音紧接着响起：“孔子在评论仲弓的时候说：‘耕牛产下的牛犊长着红色的毛,角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品,但山川之神难道会舍弃它吗？’”注

谢景行在下面端坐着，心里默默将其翻译成了白话文,这句话的意思是：孔子他老人家认为，人的出身往往不是最重要的，高风亮节的道德情操以及卓然不群的才干才更为重要，只要德才兼备，自然会受到君王重用。

谢景行默思默想，俗话说：“一人得道，鸡犬升天。”为官者少不得任人唯亲，科举几乎算得上是寒门出贵子的唯一一条康庄大道。

“不错，回去坐下吧。”祝世维满意地点头，他对屿哥儿要求不高，能知其意即可。

屿哥儿坐回座位，中途悄悄敲了谢景行一眼，谢景行微不可察地朝他点点头，表示赞扬。

屿哥儿心里更为高兴，面上却没表现出来，和谢景行一样抬头认真看着祝世维。

祝世维也不用拿书，书本里的知识他早也熟记在心，“今日我们仍学一篇论语和一篇孟子。”

谢景行将书翻到《论语·子罕篇》，今日该学习这篇论语。

"子罕言利与命与仁"

同样是先通读后讲解，论语的这一篇章中有很多谢景行在现代已经耳熟能详的句子，比如说：“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”还有“岁寒然后知松柏之后凋也”。注

因此，这篇论语谢景行学起来很是轻松，甚至还能在心里评判哪些是精华，哪些又是糟粕。

毕竟，“取其精华，去其糟粕。”，是谢景行人生格言之一。

转眼间，祝世维已经讲到：“子绝四-毋意，毋必，毋固，毋我。”注

这句话祝世维并没有讲得文绉绉的，直接说道：“孔子认为要完善道德，使人格得到提升，就要杜绝这四种弊病，即‘毋意’-不要主观臆想；‘毋必’-不要有不切实际的期望；‘毋固’-不要固执己见；‘毋我’-不要有自私之心。”

祝世维看着底下两个弟子，“当然，人无完人，孔子能做到杜绝这四种行为，所以是圣人，我们只需努力朝着这四个目标靠近即可。”

这句话谢景行发自内心地同意。

因为他自觉做不到，他要读书科考便是出于私心，想要凭科举入仕为官，在许多人看来也是他抱有的一种不切实际的期望，他佩服能做到的人，可他自己确是完全不打算改正，这也算得上是固执己见了吧。

时间转瞬即逝，一篇论语很快讲完，祝世维接着讲解了《孟子·滕文公章句下》，这篇全文共十章，内容较多，花费的时间更长些，学完两篇，时间不知不觉已到了巳时末。

要知道谢景行可是在卯时中就到了祝府，从正式教学开始

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