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那还是出行前，他们国家的皇子送给他的呢。

后来康熙帝让他回宫带更多的传教士来，他就又买了一个，这一次拿给宝贝勒看，只是为了引起他对本教的兴趣而已啊。

但让白晋没想到的是，宝贝勒只是一开始感兴趣，玩完了就又毫不留恋地把望远镜还给了他。

白晋：－－－

他想了想，下定决心似地送到胤祝面前，“如果宝贝勒喜欢，此物便赠予您。”

胤祝吃了一块他们这里的点心，可能是在街上买的，味道还不错，摇摇头说道：“多谢好意。不过这个东西看着很神奇，但也很好做，我回去找几个工匠做一些就好了，你这是故国带来的旧物，好好保存着吧。”

有几个不是那么的中国通，不太明白宝贝勒说这些话是什么意思。

胤祝：“就是让你们什么时候想家了，好看看你们老家的东西缓解一下。”

传教士们：难道看看老家的东西就能不想家了？再说这里什么都有，吃穿住行哪一样都堪比国王，他们为什么要想家？

不过宝贝勒真是个为别人考虑的特别有友善之心的人。

他们都觉得以前在街上听到的关于宝贝勒欺负那些公侯之家公子的话，是不了解情况的人瞎说八道。

虽然喜欢说大话，望远镜可不是什么容易做的东西，但这不影响他们对宝贝勒的好印象。

既然觉得宝贝勒是个特别好的人特别有潜力的入教对象，这些传教士们接下来就大谈教义－－－其实是给胤祝讲神话故事。

胤祝听得连连点头，好人，都是好人。

讲完了一个《圣经》小故事，白晋询问胤祝的心得体会，当然他不是这么说的，但在胤祝理解来就是这么个意思。

白晋他们说的是最经典的亚当夏娃的传说。

一个传说母本能被不同的人解读出来千百种意思。

胤祝大致说了一下自己的理解，白晋听完可激动了，再次对胤祝大加赞赏，说道：“您如果出生在西方，这份仁爱和宽恕之心一定能让您成为最年轻的大主教。”

胤祝：谢谢，并不想。

如果非要让他信仰一个什么，他觉得还是自家道教更适合他的体质，修个仙啊炼个丹自自在在活神仙。

正当白晋处在激动之中，一定要把胤祝这个大信徒感化入教的时候，这位皇子殿下说出一句话：“听说早先的时候，你们西方国家的国王都要经过教皇加冕才算名正言顺，不知道现在是不是还是这样的规矩？”

白晋一脸空白。

康熙严肃：朕怎么没听说过。

白晋的大脑恢复转动，说道：“教皇不管俗世事务。”

“这样啊。”胤祝点点头，“但是我以前还在民间的时候，听说教皇派了一个传教士来中国颁布禁约十一条，好像对我们的百姓要进行很严格的管理啊。不让我们那部分成为你们信徒的百姓祭祀孔子和祖先，对了，你们这里是不是有一个‘敬天’匾额是我皇阿玛在教堂落成的时候赏赐的？听说你们的教皇也不让悬挂。”

白晋鼻头出汗了。

这都是好几年前的事了。

“臣是认同利玛窦当初定下来的规矩的，教皇那些禁令，臣并未接受。”白晋向康熙剖白心迹。

康熙点头安抚：“朕清楚尔等的心意，胤祝，你去别处转转。”

别吓死一两个。

礼仪之政发生在四十四年，康熙当时就已经态度很严肃地跟教皇特使表达了中国人祭孔祭祖与他们的教义并不冲的事实，如果不能尊重中国的传统礼仪，他将把一直受他庇护的传教士驱逐出境。

那多罗阳奉阴违，当着他的面什么都没干说，一到南京就宣布了那十一条禁约。

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