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没有什么可以治愈他人的咒术。”

Elysee的宿舍内，户川彻、织田作和太宰治三人围坐一圈，太宰治拿着户川彻的手机开公放，语气温柔又和煦。

五条悟不假思索的回答：“反转术式。”

户川彻摇头，反转术式他见识过，不完全符合他们的猜测。

于是太宰治继续说道：“有没有可以治愈人体天生的基因病的术式？”

五条悟皱眉：“没有那种东西吧，但是治愈的术式倒是还有一个。”

太宰治：“是什么？”

五条悟迅速回答：“清水家的[苇芦化生]，据说来源于——”

他以一种莫名的骄傲念出了那个巨长的名字，“宇摩志阿斯诃备比古迟神。”

第35章 第一章 穿越第三十五天

神明是只存在于人脑海中的概念，就历史的演化角度看，有时候神明与各种妖怪只有一线之隔，而受到政权交替的影响，有时候强国兼并弱国之后，弱国的主神会以反派或者手下的身份被并入强国的神话体系中。

清水家自诩为神明的后人，但实际上他们谁都没见过神明，所谓的象征着生命力的神明，或许在很早之前是一位有着特殊能力的人类，由于那超自然的能力不能被当时的人们所理解，因此被当做神明崇拜。

但是无论如何，就清水家漫长的家族史来看，治愈能力的确根植于他们的血脉之中，而当这个能力以术式的形式被冠上与神明有关的[苇芦化生]这个名字后，则蒙上了一层神秘又崇高的色彩。

不管外界怎么看。

在信仰的加持下，清水家内部的人对于自己的家族有着极高的认同感，即便在家族衰微的今日，也依然呈现出一种让人心惊的凝聚力，这使得他们在极端排外的同时，内部几乎没有任何分歧。

六年前谋划从高专忌库盗取‘诺迦跋哩陀’的时候是这样，六年后清水慎之介和清水哲启程来到横滨，要求蒲野淳履行当年的交易时也是这样。

家族上下将清水慎之介的行程瞒的死死的，甚至还伪造了清水慎之介仍旧待在京都的假象。

因此在欢迎会的当天，清水慎之介以一种极度低调的打扮悄无声息的来到了Elysee基地的地下室内。

地下室四面墙都画满了鲜红的涂鸦，但是实际上在涂鸦之下暗藏着两个用朱砂绘就的结界，这两个结界分别位于地下室靠北面和靠东面的两面墙上。

清水慎之介走到了北面的墙壁前，简单用咒力催动结界后，隐藏在墙壁后的空间就显露出来。

那是个十平米左右的暗室，暗室内部还有暗道，可以直通外部。

而暗室粗糙的地面上同样绘满了各种符文——那是可以增强术式的阵法。

清水慎之介将‘诺迦跋哩陀’放到了阵法的正中，看着眼前的布置，他忽然有一种多年夙愿即将实现的兴奋。

与蒲野淳的异能相似，[苇芦化生]的外在表现形式同样为“治愈”以及“汲取生命力”。

只不过蒲野淳的异能作用对象为人类，其作用效果近似于寄生，伴有对作用对象一定程度上的思想控制，作用范围刚好将Elysee的基地囊括在内。

而[苇芦化生]则可以通过“触碰”，来汲取一切非人生命体的生命力，并利用这些生命力治愈自己或者他人，这里的非人生命体甚至包含咒灵，而治愈的效果也不止局限于外伤，还包括一些疾病，但这需要咒术师本人拥有相当强横的实力。

目前[苇芦化生]的作用范围是以术师为中心，半径二十米的圆，而据说在千年之前，清水家鼎盛的时候，作用范围还要更广。

【只要站在大地之上，就可以立于不败之地。】

这是

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