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知道俄罗斯东正十字的含义吗？]

他在这句里忽然又将对叶伊赫的称呼改了口，语气却没什么变化，反而显出独一份的亲近感。

[并非希腊十字或拜占庭十字，自然也并非宗主教十字，而是上下各添有一道短横杠的东正十字。]

其余十字具体长什么样叶伊赫不清楚，但这个模样特殊的十字他是见过的。

“认识，但不清楚。”

当时的同僚又不可能给他解释这个——他们的想法估计是这家伙都能当辅祭了，怎么可能不懂各类教义呢？虽然事实就是他不懂，硬靠浑水摸鱼过了一周。

[在大多数版本中，对东正十字的释义无外乎代表耶稣的头与脚，是他的身体被钉在十字架上受苦难的象征。]

[第一根横杠写有“罪犯”的的名号：纳匝瑞特的耶稣，意为铭牌。]

[第二根横杠为耶稣被紧钉的双手，意为刑木。]

[第三根倾斜的横杠既是耶稣的脚凳，亦为正义之秤：一盗因渎之“重”而坠狱，一盗因悔之“轻”而升天。]

费奥多尔解释得很详细。

在新约圣经的描述中，当耶稣被钉在十字架上处死时，有两位罪犯也同样被钉在十字架的一左一右。

其中一个罪犯讥诮他是基督却不能救他们，另一个则责备对方说他们受刑乃罪有应得，并表示耶稣并没有罪过。

最终，亵渎耶稣的前者下了地狱，而诚心悔过的后者则与耶稣一起升上天国——这就是为何第三根横杠是倾斜的。

被恶补了宗教知识的叶伊赫：“………原来如此。”

这么说来，其余十字架应该有其它不同的含义了……宗教还真是复杂的东西。

[这仅是表面上的含义，]费奥多尔却接着说道，[对于东正十字而言，它还有另一种释意：三道横杠，意指被救赎的过程。]

[第一根指代十字架本身，为属灵符号，即描述生命已位于一种世俗以外的存在状态，归属于圣灵。]

[第二根指代罪之行，即人所犯下的罪恶行径。]

[第三根为复活，表示神已战胜死亡，将会自死的惩罚中复生。]

说到最后，他的口吻里甚至带上些许不可捉摸的笑意，好似在不动声色的向叶伊赫传达某种暗示。

“你是想说哪怕作为人的你犯下了罪，死后也能像神一样复活？还是说升上天国？”

听完解释的叶伊赫蹙起眉毛，实在为对方如此虔诚的信仰感到费解——就算他有什么办法躲过子弹的狙丨杀吧，毕竟这个世界还有异能这种超自然的设定。

但这段长篇大论在他看来……

“你怎么不说你此刻的生命也很宝贵，别随随便便就用轻慢的态度对待它？”

他就不明白这些宗教为什么总爱极力鼓吹来世与死后，就跟印度动不动就讲此世身为贱民受苦，来世转成婆罗门享福……要放他们那里，早就高呼一声【王侯将相宁有种乎】，然后起它个百八十次义的。

谁管来世不来世、天国还是地狱的，这辈子怎么就不能过好点？

想想费奥多尔的意识宫殿内布置有大量的宗教相关装饰，意味着他的过往人生中确实有受到极深的宗教影响。

而叶伊赫，是个坚定的无信仰主义者——非要说的话，也是【来都来了】式的信一信。

譬如在爬山的中途看到一座庙，秉承着【来都来了】的想法，进去给里面供奉的佛像烧两炷免费的香，许个也不知道在不在对方管辖范围内的愿望。

比起从信仰中汲取接纳苦难的精神力量，他更愿意迎难而上，努力靠自己让生活过得好些。

如今的他在费奥多尔的身体内，便也就试图让费奥多尔

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