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阳庆与宫人们急忙跪了下来，大声喊着“请陛下节哀”，一颗热泪顺着君王的眼角滚下，又迅速消失于玄色衣袍之间。

他九岁归秦之初，便在母亲再三的责骂催促下，在园中数趟假装与亲祖母夏太后偶遇，等来的，却是对方一脸嫌恶的斥骂。

母亲怪他不争气，怪他长得不如成蟜可爱，怪他性子不如成蟜好，不然，哪有亲祖母不喜欢长孙的？

那一日，悄悄蹲在拐角处发呆的嬴政，遇到了回宫后只拜见过一回的华阳太后。

她满脸惊喜地牵过他的小手，边走边神采飞扬地絮叨着：政儿长得真好看，一看就是极聪慧的孩子，你这浑身的气度，比你阿父更肖似昭襄王几分！本宫的政儿，以后定是一个好君王

始皇帝嬴政强行逼退眼中的酸涩泪意，缓缓放开华阳太后的手，俯身亲手为她撩好一缕额间耷下的花白碎发，退后深深一拜。

祖母，孙儿一路走来，幸未辜负您的期待。

祖母，这世间，往后再不会有人称朕为“政儿”了

秦始皇二十年秋，华阳太后薨逝，帝追封其为太皇太后，并以国葬之礼治丧。

所谓国葬，正是《王制》中“天子七日而殡，七月而葬”的规定，这意味着，华阳太后的遗体要安放于以巨石储冰的攒宫之中，期间举行各种仪式为逝者祈福哀悼，待七个月后，才能抬棺前往芷阳皇陵下葬。（1）

次年夏，治丧完毕的帝国君主，再次收拢强大的心神，将满腔心思扑在了朝务上。

而李斯则在早朝之时，趁机提出重启骊山北麓皇陵工程一事，此建议一出，立刻得到了群臣一致附和——陛下的皇陵，已停工近五年了！

按周礼，列国君王早在登基之时，便会寻来巫士勘察相地，以“土会之法”选出一处背山面水、土层深厚之风水宝穴，提前为自己营建陪葬品众多的陵墓，秦国自然也不例外。

而先前由于秦国抢挖煤矿人手不够，只得让修建皇陵的刑徒前往煤场，如此一来，皇陵一事便停工到了现在。

丧葬之事，在信奉“事死如事生”的古代，连家境贫寒的庶民亦会郑重对待，更何况帝王乎？

李斯殷殷劝道，“陛下，如今大秦已挖出巨量煤石，依臣之见，无须再急着开采燕齐楚故地之煤而大秦统一后多出的众多劳力，纵便修路已征召百万，亦大有盈余，还请陛下及早召集人手修建皇陵”

在大臣们的极力劝谏下，嬴政思索一番后同意了，这一回，仍按一日三餐、每日30钱、一年发放几身衣袍的标准，征募自愿前往修陵的工人。

明赫知晓此事后，半分不认为自家父皇骄奢淫逸。

他是受过二十一世纪科学无神论熏陶没错，但他又能凭借什么资格，要求这些隔着两千多年遥远时光的古人，也必须接受来自二十一世纪的理论洗礼呢？

每个时代对事物的认知，都来源于这时代的生产力发展，来源于这时代人们对客观世界的探索程度和认知。

换句话说，如果这个时代的生产力，已经发展到能造出高铁的水准，人们自然也不会再把它视为神迹神龙现身了。

再说了，“老神仙”的存在，各种后世生产物资的跨时空出现，本身就让一切，看起来更充满了神秘色彩。

而溺死的他重新降生在战国、系统的存在、虚拟善意值能兑换成真实物资

这些颠覆常识的现实，让他自己都时常会陷入真假难辨的恍惚中，哪能有勇气去劝古人别信？

这事既能让父皇安心，又能让千年后的后世之人，见识到来自大秦的兵马俑与各种陪葬器物，从而对自己的华夏身份充满自豪感，何乐而不为？

至于劳财伤民？倒也远远说不上。

秦国

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