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，无非就是多死几条人命，引来一些动荡而已。

比史书上的‘人相食’更为含蓄些，无害些。

如果刘备不身处这个时代的话。

但身处如今，刘备很清楚‘动荡’背后，需要有多少人命去填。

“度田清户，本就是国法。”

走出正堂，刘备看着这些眼含怒火的士人和属下，说出了自己的条件：

“不过，良人卖身为仆，你们也是出了钱粮，予以庇护，天师愿以等价的钱粮赎之。”

整体上，大户对度田清户肯定会恨的咬牙切齿，但对上下之间和有识之士来说，还是能获得支持的，因为这些隐田隐户来源通常都不怎么干净，对国家也有害处，很有必要核实下来，要么交税，要么还给百姓。

但废除奴隶制这点，就真的捅了马蜂窝。

从后世的角度来分析，这也是强者凭借自身资源对弱者的剥削，但现实给人的感觉却完全不同。

这么多天灾人祸，到处都是活不下去的人，普通的世族保全自身也不容易，他们愿意拿粮出来买人，愿意让这些本该死掉的人依附自己活下去，是大恩德！

凭什么天师一句‘众生平等’，就能让这些奴仆就此走了？

那他们付出的钱粮，保全这些‘财产’的流的血汗，就因为这么一句话没了？

这不会有人服气的，甚至连一部分奴仆都很难接受。

所以，当刘备说出那句‘以钱粮赎之’，郭颖总算是停止了以头抢地。

他直起了身，额上已经青肿，甚至还开始渗血，正一点一点顺着眉骨向下滑，看起来极为骇人。

可郭颖好像察觉不到似的，冷静的拱手问道：

“我等家仆都是灾时收下，那时田产锐减，粮以非粮，而是人命，如何能以此时的粮等赎？”

就因为是人命，才不能去算，真算起来，就只能由着世族乃至天下所有有家仆之人坐地起价了！

天下的财富有限，重新划分，必然会有人受损，这波就是冲着地主去的，只不过手段更温和些，没有直接打土豪分田地罢了。

只是再温和打土豪分田地也是打，得有人愿意干才是啊。

是，有刘琰在，高薪水招贤当然能招来不少人，但需要的人太多了，要付出极高的工资支出，这迟早会拖垮财政，更不要说其中会出现想浑水摸鱼和趁机诈骗的骗子，识别、磨合需要很长时间，算起来损失并不小。

而这些属下，刘备对他们的秉性已经相当熟悉，知道他们的能力如何，底线又在何处，大家也有着共事的经验，指挥他们做事，不需要付出更多的成本。

地主与地主之间也不是铁板一块，只要减少这些属下的损失，并给予合适的利益，他们会接受这些条件，转头为政策冲锋陷阵。

沉吟片刻，刘备避开了‘赎人价格’的质疑，说起来诸葛亮正准备做的一件事。

“后世有一些经济农物，譬如制石蜜的甘蔗甜菜，榨油的油菜花生，可纺成棉布的棉花，以及治病的药材等等，天师已经找了种子和后世的‘暖房’，军师正打算划地种植，想着过些时日就选人去学，再从自家耕种，你们可感兴趣？”

暖房，其实也就是大棚，可以反季节种植，诸葛亮打算种的也不只是这几种经济作物，还有主粮，也就是后世的水稻小麦红薯土豆之类。

都是些新作物，谁都没有种过，就算有书，那也是后世的种植方法，与如今相差太大，必须得自己种过一遍，才能摸清怎么在如今种的高产又不伤地，以及确定需要付出的人力等等。

大棚基础提温在6～10度左右，而襄阳属于湖南，亚热带气候，冬季普遍在零上三四度，加上暖灯，基本上能够保证作物生长，

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