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没有虫搭理他，只有更加猛烈的攻击，蜂后加入，为曼努埃尔分担了压力。他语速很快：“必须把蚁后解决在地下，外面还有一艘蚁族的军舰，随时可以地毯式火力倾泻！绝不能给蚁后向外传递指令的机会！”

而燕屿从大蜘蛛身上跳下来，俯下身与它沟通。

地宫是蛛形虫的地盘，蚁后要杀蛛形虫，必定会引发蛛形虫的反抗。有它们的助力，绝对可以扼杀蚁后预谋于摇篮之中！

他们都这么想着。

然而蚁后却笑了起来，他笑得越来越大声，那笑声像底下洞穴里簌簌掉下的石块，砸落在地面上，沉闷、沉重、回声阵阵 ，一阵一阵的回声在一轮一轮的折返中面目全非，就像穿越时空的呓语。

第131章 神圣献祭

蚁后第一次听说虫母的传说, 是在很小的时候。

在书桌上，由雌父娓娓道来。

蚁后的雌父也是蚁后。军阀式割据的社会构成，决定了每一个族目内部都是相当封闭且高度自治的。规矩是给普通阶层遵守的, 即使是雄保会也不能强行要求特权雌虫们对雄虫守贞，毕竟雌虫军团长们是真的有一支军队啊。否则塞基也不可能在发现伊卡洛斯没有生育能力后，重新出入交际场所。

相反，虽然明面上是雄尊, 但毕竟促进高等基因的繁衍才是第一准则。只要不闹到公众眼前，动摇雄保会对更下层的威慑力，他们也只能睁一只眼闭一只眼。

像大阿努比斯那种恋爱脑才少得令人望而生畏。

雄虫们花心滥情, 不乐意结婚。级别高一些的雌虫军官们也不愿意让雄保会借着《雄虫保护法》里的婚姻条例, 插手自己的财产和领地。

像燕屿这种, 结了婚收益比付出大的雄虫毕竟是少数。腥风血雨里爬上位的雌虫军官们比谁都清醒，越是高位, 他们越不愿意结婚。

蚁族和蜂族是少数高层普及婚姻的族群，甚至每一支分军团蚁后都有婚配。因为对复刻着虫母模式的他们而言，繁衍权本身就是展示地位的一种方式。虫母时代只有虫母可以繁衍, 而如今, 只要高位者的允许，下位者也可以与雄虫会面。

蚁后还是小蚂蚁的时候, 也短暂好奇过那些外来的雄虫，他们都是如出一辙的苍白，像一道影子。就算有些雄虫一开始鲜活到令人讨厌, 但后面也会褪色成这样。

封闭且保守主义盛行的蚁族，注定容不下雄虫的尊严。虫母时代雄虫有尊严吗？没有。那你何必要求你本就不该有的东西呢？

他们不是虫母的狂信徒, 他们只是认为虫母的模式才是最适合虫族天性的。

不然为什么，时代变迁, 膜翅目依旧屹立不倒呢？

他们坚信这才是正确的路。

蚁后也是如此坚信着。

他小的时候，总是仰头问雌父：“为什么这就是对的呢？我们还走在路上，您怎么知道终点是成功还是毁灭呢？”

雌父便笑起来，他也是纯白的长发，剔透浅淡的眼睛，像白化病人，但肢体又充满野性的力量，这让他更像什么山神。

“如果审视自己得不出结论，那么就透过别的文明重新寻找答案吧。”

于是蚁后就开始探索。

宇宙无垠，无数文明林立。蚁后喜欢研究那些失败的文明，因为从定义上来说，虫母的统治也以失败告终。

古地球时期，人类有一个关于文明与外星人的猜想，叫费米悖论。悖论的主要观点在于，以宇宙的尺度和存在的时间而言，就算孕育智慧生命是一个极小概率的事情，也应该存在于能够星际探索的外星人。但与此相悖的事实是，人类从没有发现过外星人。（1）

基于这个悖论，人类提出了很多猜想。其

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